"Карл Густав Юнг. Практическое использования анализа сновидений " - читать интересную книгу автора

этой стороны мы тоже ограничены практическими соображениями. Прогностически
же и диагностически такая информация может иметь величайшее значение.
Однажды ко мне обратились за консультацией по поводу семнадцатилетней
девушки. Один из специалистов высказал предположение, что речь может идти о
начале прогрессирующей мышечной атрофии, другой считал, что речь идет об
истерии. В связи с этим последним мнением привлекли и меня. Это было похоже
на соматическое расстройство, но были и истерические признаки. Я спросил о
снах. Пациентка сразу же ответила:

"Да, мне снятся кошмарные сны. "Сегодня мне снилось, что я прихожу
домой ночью. Повсюду мертвая тишина. Дверь в салон полуоткрыта, и я вижу,
как моя мать, висящая на люстре, раскачивается на холодном ветру, дующем из
открытых окон. Потом мне снилось, что ночьюв доме поднимается страшный шум.
Я иду посмотреть и обнаруживаю, что по квартире мечется испуганная лошадь.
Наконец она находит дверь в коридор и выпрыгивает из окна четвертого этажа
на улицу. Я с ужасом видела, как она, разбившись, лежала там внизу".

Уже только зловещий характер сновидений заставляет насторожиться. Но и
у других людей бывают кошмарные сны. Поэтому нам необходимо подробнее
заняться значением двух основных символов "мать" и "лошадь". Речь,
по-видимому, идет об эквивалентах, потому что обеони совершают одно и то же:
суицид. "Мать" - это архетип, который намекает на первоисточник, природу,
пассивно порождающее (вещество, materia), следовательно, материальную
природу, лоно (матку) и вегетативные функции. Он указывает на
бессознательное, естественное и инстинктивное, физиологическое, тело, в
котором человек живет или заключен, потому что "мать" - это и сосуд, полость
(опять же лоно), несущая и питающая; психически выражает основы сознания. С
включенностью и облекаемостью связано темное, ночное и страшное (теснота).
Все эти намеки передают большую часть мифологических и этимологических
вариантов понятия матери или существенную часть понятия инь китайской
философии. Это не индивидуальное приобретение 17-летней девушки, а
коллективное наследие. С одной стороны оно еще живет в языке, а с другой -
это наследственная структура психики, обнаруживаемая во все времена и у всех
народов.

Слово "мать" относится, видимо, к хорошо знакомой индивидуальной
матери, "моей матери", но как символ -к упорно сопротивляющейся понятийной
формулировке, подоплеку которой очень неопределенно и на уровне предчувствия
можно было бы обозначить как скрытую природную, телесную жизнь, - что опять
слишком узко и исключает много обязательных побочных значений. Лежащий в
основеобраза первичный психический факт исключительно всеобъемлющ и может
быть понят только при самом широком взгляде, да и то лишь на уровне
предчувствия. Именно поэтому необходимы символы.

Если мы подставим найденное выражение в сон, то толкование будет
следующим: бессознательная жизнь разрушает сама себя. Это весть сознанию и
всякому, кто имеет уши, чтобы слышать.

"Лошадь" - широко распространенный в мифологии и фольклоре архетип. Как
животное она представляет не-чело-веческую психику, до-человеческое,