"Карл Густав Юнг. Психотерапия и мировоззрение" - читать интересную книгу автора

К.Г.Юнг

Психотерапия и мировоззрение


Психотерапия и мировоззрение*
(* Jung C.G. Psychoterapie und Weltanschauung // Gesammelte Werke.
Olten: Walter-Verlag, 1941. Bd. 16. Пер. с нем. Л. Руткевича.)

OCR, spellcheck: Neep ([email protected])

Психотерапия выросла на почве сугубо практических вспомогательных
методов, в силу чего долгое время испытывала трудности при осмыслении
собственных идейных оснований. Подобно тому, как психология поначалу
руководствовалась физикалистскими, а затем физиологическими понятиями и лишь
после долгих колебаний подошла к сложным феноменам, т.е. к собственному полю
деятельности, так и психотерапия сначала была вспомогательным методом и лишь
постепенно освободилась от круга медицинско-терапевтических представлений.
Она осознала, что имеет мало общего с физиологическими предпосылками, что ее
интересуют в первую очередь процессы психические. Иными словами, она была
принуждена обратиться к психологическим вопросам, а они быстро взорвали
узкие рамки уже сложившейся экспериментальной психологии с ее элементарными
определениями. Требования психотерапии вовлекли в поле зрения еще столь
молодой науки сложнейшие психические состояния. Чтобы справиться с новыми
проблемами, представителям этой науки зачастую недоставало необходимого
понятийного арсенала. Неудивительно, что в этой психологии, возникшей, так
сказать, под принуждением опыта терапии, заявило о себе ошеломляющее
многообразие идей, теорий и точек зрения. Сторонний наблюдатель не мог
избавиться от впечатления вавилонского многоязычия. Эта путаница была
неизбежной, пока не прояснилось, что психику нельзя лечить не рассматривая
ее в целом, не дойдя до ее последних и глубочайших оснований так же, как
нельзя лечить больное тело без учета целостности его функций, не говоря уж о
том, что надо принимать во внимание всего больного человека (как
подчеркивает это сегодня и современная медицина в лице отдельных своих
представителей).

Чем "психичнее" состояние, тем оно сложнее, тем в большей мере
соотносится оно с целым. Конечно, элементарные психические состояния
теснейшим образом переплетаются с физиологическими телесными процессами. Нет
ни малейших сомнений в том, что физиологический фактор представляет собой по
меньшей мере один полюс космоса психики. Но если влечения и аффекты, как и
вся невротическая симптоматология, проистекающая из психического
расстройства, очевидным образом покоятся на физиологическом основании, то и
само это расстройство способно ввергнуть в беспорядок физиологическую
упорядоченность. Если это расстройство заключается в вытеснении, то этот
фактор, а именно вытеснение, принадлежит к "высшему" психическому порядку.
Как показывает опыт, это уже не элементарная физиологическая причина, но,
как правило, в высшей степени сложное образование. Например, им может быть
рациональное, этическое, эстетическое, религиозное или иное как-то связанное
с традицией представление, для которого наука не находит физиологического