"Карл Густав Юнг. Пикассо" - читать интересную книгу автора

К.Г.Юнг


ПИКАССО



------------------------------


[ Впервые опубликовано в "Neue Zurcher Zeitung- CLII1:2 (13 ноября
1932г.); переиздано в "Wirklichkeit der Seele"- (Цюрих 1934)


Перевод производился по изданию: К.Г.Юнг, Э.Нойман "Психоанализ н
искусство , М.: Рефл-бук, К.: Ваклер, 1996, стр. 85-93 ]

Юнг К.Г. "Избранное" изд. "Попури" Минск 1998
------------------------------
Как психиатр я чувствую себя почти виноватым перед читателями за то,
что оказался вовлеченным в шумиху вокруг Пикассо. Если бы этого не
потребовали от меня достаточно авторитетные люди, я никогда не взялся бы
писать на такую тему. И не потому, что художник и его довольно странное
искусство кажутся для меня слишком мелкой темой - тем более, что я серьезно
заинтересовался его литературным собратом, Джеймсом Джойсом.( См. статью
"Улисс": монолог)
Напротив, к этой проблеме я испытываю острый интерес, просто она
настолько широка, настолько трудна и важна для меня, что я не надеюсь на
возможность ее решения в одной краткой статье. И если я вообще отваживаюсь
высказать свое мнение по данному вопросу, то обязательно со сноской на то,
что я ничего не буду говорить об "искусстве" Пикассо, а только о его
психологии. Таким образом, я оставляю эстетическую часть проблемы
искусствоведам, и ограничусь лишь психологией, лежащей в основе
художественного творчества.
Почти двадцать лет я занимался вопросами психологии графического
представления психических процессов, то есть, фактически, я уже имею
достаточную подготовку, чтобы рассматривать картины Пикассо с
профессиональной точки зрения. Основываясь на своем опыте, я могу уверить
читателя, что психические проблемы.
Пикассо, в той мере. в какой они проявляются в его работах, в точности
аналогичны проблемам моих пациентов. К сожалению, я не могу представить
объективное доказательство этого тезиса, поскольку сравнительные материалы
по этой теме известны лишь узкому кругу специалистов. Мои дальнейшие
рассуждения, таким образом, оказываются лишенными поддержки и требуют от
читателя доверия и хорошего воображения.
Необъектное искусство берет свое содержание непосредственно из
"внутреннего". Это "внутреннее" не соответствует сознанию, поскольку
сознание содержит образы объектов в том виде, как мы их обычно видим, и чей
облик таким образом необходимо совпадает с ожидаемым. Объект Пикассо, тем не
менее, отличается от ожидаемого - причем настолько, что кажется вообще