"Карл Густав Юнг. Пикассо" - читать интересную книгу автора

Погружение в глубокое прошлое со времен Гомера ассоциировалось с
Некией. Фауст обращается к сумасшедшему примитивному миру ведьминых шабашей
и к химерическим видениям классической античности. Пикассо вызывает к жизни
грубые, земные образы, гротескные и примитивные, и воскрешает бездушие
древней Помпеи в холодном, мерцающем свете - даже Джулио Романо не удалось
бы сделать страшнее! Вряд ли когда-либо у меня был пациент, который бы не
возвращался к художественным формам эпохи неолита, или не наслаждался
воскрешением Дионисийских оргий. Арлекин, как Фауст, путешествует сквозь все
эти формы, хотя иногда ничто не выдает его присутствия, разве только его
вино, его лютня, или яркие ромбы его шутовского наряда. И чему же его
научило это колоссальное путешествие по тысячелетней истории человечества?
Какую квинтэссенцию он смог получить из такой кучи мусора и гнили, из этих
недоносков и выкидышей - возможностей формы и цвета? Какой символ мог
появиться как окончательный смысл и значение такой дезинтеграции?
При виде поразительной многогранности Пикассо, вряд ли кто-либо
осмелиться сделать предположение, поэтому я лучше ограничусь тем, что мне
удалось обнаружить в работах моих пациентов, Некия не является бесцельным и
чисто разрушительным падением в хаос, но имеющим смысл katabasis eis antron,
спуском в пещеру инициации и тайного знания. Путешествие через психическую
историю человечества имеет своей целью восстановление цельности человека при
помощи пробуждения памяти крови, Спуск к Матерям позволил Фаусту
восстановить цельного греховного человека - Париса, соединенного с Еленой -
того homo totus (Человек цельный (лат.) Прим. ред. ) который был забыт
современным человеком, увязшем в односторонности. Это именно тот, который во
времена подъема заставлял трепетать небеса, и это всегда будет повторяться.
Такой человек всегда противопоставлен человеку настоящего, потому что он
всегда является тем, кто он есть, а человек настоящего является только тем,
что он представляет в данный момент. Что касается моих пациентов, то
katabasis и katalysis соответственно приводят к открытию двуполярности
человеческой природы и необходимости наличия пар противоположностей или
противоречий. После того, как символика безумия пережита в период
дезинтеграции, появляются символы, которые представляют объединение
противоположностей: свет/тьма, низ/верх, белое/черное, мужское/женское, и
т.д.
В последних работах Пикассо мотив объединения противоположностей
отчетливо проявляется в их прямом противопоставлении. Одна картина (хотя и
иссеченая линейными фракциями) даже содержит Соединение темной и светлой
анимы. Прямолинейные, бескомпромиссные, даже грубые цвета позднего периода
отражают тенденцию бессознательного к силовому разрешению конфликта
(цветочувство).

Это состояние в психическом развитии больного не является ни финалом,
ни целью. Оно представляет только расширение его мировоззрения, которое
теперь способно охватить в целом человеческую мораль, животное и духовное
начала, не воспринимая их, тем не менее, в жизненном единстве. Drame
interieur ( Душевная драма. Прим.перев.)

Пикассо развилась до этой последней точки, за которой следует развязка.
Что касается будущего Пикассо, я бы не стал заниматься предсказаниями,
поскольку такое внутреннее путешествие является довольно опасным