"Карл Густав Юнг. Структура души" - читать интересную книгу автора

как и с видимым миром. Именно этой цели служат его бесчисленные магические
действия. На более высоких ступенях цивилизации религия и философия
выполняют то же назначение. Всякий раз, когда такая система адаптации терпит
неудачу, общее беспокойство выливается и волнения и беспорядки и
предпринимаются попытки найти новую подходящую форму отношений с
бессознательным.
Все это, на наш современный "просвещенный" взгляд, кажется весьма
неправдоподобным. Когда я говорю об этой отдаленной провинции души -
бессознательном - и сравниваю его реальность с реальностью зримого мира, то
часто наталкиваюсь на скептическую улыбку. Но тогда я должен спросить,
сколько людей в нашем цивилизованном мире все еще верят в мана, духов и тому
подобные предположения? Другими словами, сколько сейчас ученых-христиан и
спиритуалистов? Я не стану преумножать перечень таких вопросов. Их
назначение только в том, чтобы проиллюстрировать единственный факт: проблема
незримых психических детерминант сегодня столь же насущна, как и прежде.
Коллективное бессознательное содержит в себе все духовное наследие
эволюции человечества, возрождаемое в структуре мозга каждого индивидуума.
Сознательный ум (mind) - это эфемерный феномен, который выполняет все
провизорные адаптации и ориентации, и по этой причине его функцию лучше
всего сравнить с ориентировкой в пространстве. Напротив, бессознательное
служит источником инстинктивных сил души (psyche), а также форм или
категорий, их регулирующих, то есть архетипов. Все самые яркие и мощные идеи
восходят исторически, к архетипам Это особенно верно в отношении религиозных
представлении хотя центральные понятия науки, философии и этики также не
составляют исключения из этого правила. В своем нынешней виде они
представляют собой варианты архетипических представлений, созданные
посредством их сознательного применения и приспособления к действительности.
Ибо функция сознания заключается не только в осознании и усвоении внешнего
мира через врата наших чувств, но и в переводе мира внутри нас в зримую
реальность.

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЭГО И БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ (Из Two Essays on Analytical
Psychology, Collected Works, vol. 7, Second Essay, pars. 202-295;)
Первая часть


ВОЗДЕЙСТВИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО НА СОЗНАНИЕ
I

Личное и коллективное бессознательное
Как известно, с точки зрения Фрейда содержание бессознательного
сводится к инфантильным стремлениям, которые вытесняются из сознания
вследствие их неприемлемого характера. Вытеснение - это процесс,
начинающийся в раннем детстве под моральным давлением среды и продолжающийся
в течение всей жизни. При помощи анализа вытеснения (repressions)
устраняются, а вытесненные желания осознаются.
Согласно этой теории бессознательное содержит в себе лиги. те стороны
личности, которые вполне могли бы быть сознательными и были подавлены только
благодаря процессу воспитания. И хотя с известной точки зрения эти
инфантильные стремления так и бросаются в глаза, было бы ошибкой определять