"Карл Густав Юнг. Структура души" - читать интересную книгу автора

качестве запасных слов для обозначения "интуиции". .Однако, в последнее
время слово "интуиция" стало общеупотребительным в английской речи.
Кроме того, в качестве содержаний сознания можно также разграничить
волевые (volitional) и инстинктуальные (instinctual) процессы. Первые
определяются как управляемые, основанные на апперцепции импульсы, которые
находятся в распоряжении так называемой свободной воли. Последние
представляют собой импульсы, которые берут начало в бессознательном или
непосредственно в теле и характеризуются отсутствием свободы и
компульсивностью.
Апперцептивные процессы могут быть либо управляемыми (и направленными),
либо неуправляемыми (и ненаправленными). В первом случае мы говорим о
"внимании", а во втором - о "фантазии" или "грезах". Управляемые процессы -
рациональны, неуправляемые - иррациональны. К этим только что упомянутым
процессам мы должны добавить - в качестве седьмой категории содержаний
сознания - сновидения. Сновидения обладают некоторым сходством с
сознательными фантазиями, поскольку они тоже носят неуправляемый,
иррациональный характер. Но они и отличаются от них, поскольку причина,
течение и цель сновидения поначалу совершенно скрыты от нас. И все же я
жалую им звание категории содержаний сознания, потому что они являются
наиболее важными и очевидными результатами бессознательных психических
процессов, навязываемых сознанию. Вероятно, эти семь категорий дают
несколько поверхностный обзор содержаний сознания, но для наших целей
достаточно и их.
Как известно, существуют определенные воззрения, согласно которым все
психическое ограничивается сознанием, ибо оно, по существу, тождественно
психике. Я не считаю этот аргумент достаточным. Раз мы допускаем, что нечто
существует за пределами нашей чувственной перцепции, то вправе говорить и о
психических элементах, узнать о существовании которых мы можем только
косвенно. Любому, кто знаком с психологией гипнотизма и сомнабулизма, хорошо
известно, что хотя искусственно или патологически ограниченное сознание в
данных случаях не содержит определенных представлений, индивидуум, тем не
менее, ведет себя так, как если бы они имелись в его сознании. Например,
одна пациентка с истерической глухотой любила напевать. Однажды врач, не
привлекая внимания больной, сел за пианино и стал ей аккомпанировать со
следующей строки в другой тональности: пациентка продолжала петь, но... уже
в новой тональности. Другой пациент всякий раз испытывал
"истеро-эпилептические" конвульсии при виде открытого пламени. У него было
заметно ограничено поле зрения, - иначе говоря, он страдал периферической
слепотой (это еще называют "цилиндрическим" полем зрения). И все же, когда
горящую свечу держали в слепой зоне, приступ у этого больного наступал с той
же регулярностью, как и в тех случаях, когда он видел пламя. В симптомалогии
таких состояний имеется бесчисленное множество подобного рода случаев, когда
ничего не остается, как безоговорочно признать, что эти люди воспринимают,
думают, чувствуют, запоминают, решают и действуют бессознательно, или, в
общем, делают бессознательно то, что другие делают под контролем сознания.
Эти процессы происходят независимо от того, отмечает их сознание или нет.
В эти бессознательные психические процессы включается также довольно
значительная работа композиции, совершаемая в сновидениях. Хотя сон является
состоянием, в котором сознание весьма ограничено, душа в нем отнюдь не
перестает существовать и действовать. Сознание просто отошло от души и,