"Карл Густав Юнг. Жизнеописание, мировоззрение, цитаты" - читать интересную книгу автора

лет он случайно увидел изображение такого орла в алхимической рукописи). Для
Юнга существовала несомненная связь между человеческой психикой и
алхимическими образами. Алхимиков мы часто представляем себе как людей,
мечтавших из свинца получить золото. Это расхожее представление ошибочно.
Важно не то, что алхимики смешивали и плавили в тигле различные вещества, а
то, что они при этом думали, какие аналогии проводили. Следя за процессом в
плавильной печи, алхимики наблюдали за изменениями, происходившими в них.
Одно из главнейших понятий алхимии - это философский камень (см. Справку 9),
воплощающий в себе полноту и цельность человеческого существования. Такая же
точно цель была у юнговского процесса индивидуации: человек не должен
достигать совершенства, он должен достичь цельности.

Справка 9 Философский камень
В течение многих веков, если не тысячелетий, алхимики пытались найти
философский камень - некое вещество, твердое или жидкое, которое
способствовало бы превращению недрагоценного металла в золото или серебро.
По легенде, Мидас, правивший в малоазиатской стране Фригии с 738 по 696
год до нашей эры, якобы получил от бога Диониса способность превращать в
золото все, к чему бы он ни прикоснулся неким таинственным волшебным камнем.
Мидас действительно был сказочно богат, но не потому, что обладал камнем: он
владел всеми золотыми месторождениями Фригии.
Для алхимиков природа была живой, обладающей душой, и поэтому они были
уверены, что металлы растут и созревают в недрах Земли от смешения серы с
серебром. Золото рассматривалось ими как вполне созревший металл, а железо -
как недозрелый.
Алхимики не видели существенной разницы между живой и неживой природой
и считали, что в неживой природе происходят такие же процессы, как в
растительном и животном мирах. По их мнению, различие между золотом и
серебром заключается лишь в том, что сера в золоте здоровая - красная, а в
серебре - белая. Когда испорченная красная сера в недрах Земли входит в
соприкосновение с серебром, рождается медь. Когда же сера черная и порченая
смешивается с серебром, рождается свинец: по словам Аристотеля, свинец -
прокаженное золото.
Алхимики полагали, что с помощью философского камня можно ускорить
процесс "созревания" незрелых и "исцеления" больных металлов, который в
природе протекает чересчур медленно. Мифический философский камень можно
считать прообразом будущих ферментов и катализаторов.
Поскольку считалось, что главная составная часть любого из металлов -
ртуть, а вторая составная часть - сера, алхимики были твердо убеждены в том,
что, меняя пропорции ртути и серы в смеси, можно произвольно превращать одни
металлы в другие.
Поставив себе фантастическую цель - поиск философского камня, -
алхимики достигли вполне реальных практических успехов. Они создали первые
аппараты для дистилляции (перегонки) жидкостей, сублимации(возгонки) твердых
веществ, перекристаллизации солей и их термического разложения.
Знаменитый таджикский врач, алхимик и философ Абу Али аль-Хусейн ибн
Сина (980-1037), известный больше под именем Авиценна, уже умел получать
хлороводородную, серную и азотную кислоты (HCI, H2SO4 и HNO-,), гидроксиды
калия и натрия (КОН и NaOH).
Алхимики первыми начали применять амальгаму золота (раствор золота в