"Карл Густав Юнг. Жизнеописание, мировоззрение, цитаты" - читать интересную книгу автора

ртути) для золочения изделий из меди и железа. Они научились с помощью ртути
извлекать золото из бедных золотоносных песков. Дело в том, что золото
(химически инертный металл) в природе находится в основном в самородном
состоянии. При обработке золотоносных песков ртутью она растворяет крупинки
золота, образуя тяжелую и жидкую амальгаму. Амальгаму отделяли от песка и
нагревали в печах, ртуть испарялась, и оставалось чистое золото.
Был придуман и другой способ извлечения золота из бедной породы. В
Древнем Египте жрецы-алхимики обрабатывали золотоносную породу расплавленным
свинцом, который растворял золото и серебро, затем расплав сливали и
подвергали обжигу в специальных горшках. Свинец превращался в оксид свинца
РЬО и впитывался в стенки горшка, увлекая за собой все случайные примеси, а
на дне горшка оставался сплав золота и серебра. Главный секрет такого
обжига - материал горшков: их делали из костной золы.
Алхимики научились использовать азотную кислоту для отделения серебра и
меди, с которыми золото часто образует природные сплавы.
Современному человеку рассказы о превращениях неблагородных металлов в
золото кажутся нелепыми сказками. Но в таких трансмутациях нет ничего
фантастического, если они происходят на молекулярном
уровне. Известно, что уголь и алмаз имеют одинаковую молекулярную
структуру. Следовательно, если известен катализатор, способный изменить
молекулярную структуру угля, то мы можем получить алмаз. В этих моментах
алхимия нисколько не противоречит химическим законам. "С открытием
элементарных частиц трансмутация становится возможной, - пишет Жан Бе-ранжье
в конце XX века. - Ныне - это почти заурядное явление: в качестве
доказательства достаточно привести тот факт, что в мире ежегодно
производится несколько сотен килограммов плутония - металла, не
существующего в природе". А Клеман Дюваль в книге "Ртуть" (не странное ли
совпадение, что именно этот металл наряду со свинцом избрали алхимики для
превращений в золото?) заявляет следующее: "Трансмутацию можно и вызвать.
Так Шерр, Бейнбридж и Адер-сон в 1941 году получили изотопы радиоактивного
золота, бомбардируя ртуть быстрыми нейтронами".
Таким образом, в трансмутации металлов нет ничего невероятного. Хотя,
конечно, алхимики не имели аппаратуры, подобной современной. Впрочем,
Парацельс и другие великие адепты алхимии считали трансмутацию низшим
аспектом алхимии, ведь цель этой науки отнюдь не обогащение. Хотя ни для
кого не секрет, что именно этот раздел алхимии, наряду с обретением
философского камня и эликсира бессмертия, долгое время притягивал к себе
лучшие умы человечества. Подтверждением тому, что в алхимии есть
рациональное зерно, может служить перечень известных людей, занимавшихся
проблемами алхимии: Авиценна, Парацельс, Альберт Великий, Роджер Бэкон, Фома
Аквин-ский, Раймонд Луллий, Гельвеции и др.
По мнению современных алхимиков, самым главным в искусстве алхимии
является трансформация самого адепта. Дословное этимологическое значение
термина трансформация - "выход за пределы мира форм". В более широком
смысле - теургическая способность к творчеству. В этом смысле интересен
взгляд на алхимию швейцарского психиатра и философа Карла Густава Юнга.
Необычен сам путь, каким Юнг пришел к алхимии. В 1914 году ученик
знаменитого отца психоанализа Зигмунда Фрейда Герберт Зильберер опубликовал
работу "Проблемы мистики и ее символики", посвященную психоаналитическому
применению алхимии. Фрейд отозвался о работе очень холодно, вследствие чего