"П.И.Юнацкевич, В.А.Кулганов. Как выйти из невроза? " - читать интересную книгу автора

этому закону каждый организм изнашивается скоро и легко, когда путем
наследственности в него вложено недостаточно жизненных соков, а окружающие
условия понижают их силу. В этом случае его жизнеспособность делается все
слабее, и организм идет к вырождению. Человек, обреченный вырождением на
смерть, часто кончает самоубийством при различных обстоятельствах. Некоторые
видят в подобных поступках проявление свободы человека и силы его воли. На
этом основании они приравнивают самоубийц к героям жизни, которым будто бы
следует даже подражать.
Разумеется, чтобы убить себя самого, требуется действительно большая
решимость. Но если посмотреть глубже на это явление, то в этой силе,
решившей убить себя, можно увидеть великое бессилие воли к борьбе с
жизненными обстоятельствами.
Имеет ли человек право убивать себя? С формальной точки зрения, мы,
конечно, должны признать это право за человеком. Больше того, в нашем
признании такого права человек, убивающий себя, не нуждается, и разрешения
на это он у нас не спросит. Но с нравственной точки зрения мы можем спросить
такого человека, какие могут быть у него - творца своей жизни - разумные
основания и причины самоубийства? Какое может быть у него нравственное право
лишать себя жизни?
Обычную идейную причину самоубийств видят в стремлении человека
отыскать и понять смысл своей жизни. Отрицательные результаты этого искания
приводят человека к сознанию бессмысленности жизни и к желанию ее
прекратить. Искание этого смысла началось с того времени, когда появилось
общество людей на Земле. Человек живет не потому, что он так или иначе понял
жизнь, а напротив, стремится понять ее, потому что живет и действует в мире
как свободно-разумная личность. И, следовательно, мысль о жизни есть только
часть жизни, которая значительно уже ее и, прибавим, даже стоит в
зависимости от нее.
В силу того, что мысль человека уже жизнь, она не может обнять
собственно всю жизнь и часто даже отдельные проявления ее. Каждый по
собственному опыту знает, что он переживает много такого в своей жизни, о
чем ему приходится только сказать: "Я не понимаю, что происходит со мною"
(ср. Рим. 7:15). Поэтому нет ничего удивительного, если человек бывает не в
силах своею мыслью объяснить свою жизнь, которая значительно шире по своему
объему. Отсюда же - решение вопроса о смысле жизни есть дело, для которого
требуется целая жизнь человека. Ведь с каждым движением жизни мысль идет
параллельно. Поэтому расширение жизненного пространства способствует
большему пониманию ее смысла. Процесс этот будет продолжаться всю
человеческую жизнь.
Человек в своих исканиях смысла жизни часто приходит к отрицательному
результату. Это говорит вовсе не о том, что жизнь не имеет никакого смысла,
а только о том, что человек своею мыслью по тем или другим причинам не
отыскал его. Это обстоятельство говорит только о состоянии мысли
человеческой. А ведь ее состояние зависит не только от ее ограниченности, но
еще и от влияния на нее всяких случайностей жизни. Не только тяжелые
обстоятельства жизни, но даже то или иное состояние природы часто влияет на
решение вопроса о смысле жизни.
Итак, с религиозной точки зрения, не жизнь творится мыслью, а
наоборот - мысль творится жизнью: жизнь сама по себе имеет значение, а мысль
стоит в зависимости от жизни. И чем больше опыта жизни, тем глубже и шире