"П.И.Юнацкевич, В.А.Кулганов. Как выйти из невроза? " - читать интересную книгу автора

не представляют какого-либо интереса, а для натур "тронутых", болезненно
чувствительных, они действительно могут быть опасными. Некоторые даже
думают, что ничтожные натуры могут прельститься соблазном прибегнуть к
самоубийству только для того, чтобы имя их попало на столбцы газет.
Известно, что из-за подобного желания иногда совершались преступления.
Молчать о таком безотрадном явлении, как самоубийство, конечно, не
следует; но на обществе лежит долг всюду и везде выражать свой отрицательный
и осуждающий взгляд на самоубийство. Нужно вызвать во всех слоях населения
чувство омерзения к этому преступному акту, создать общественное мнение о
нем, как о действии унизительном и преступном, заслуживающем не оправдания,
а всеобщего глубокого презрения.
И такой взгляд действительно будет соответствовать существу дела:
самоубийство есть позор и преступление.
Лучшие и наиболее вдумчивые люди, выдающиеся мудрецы всех времен,
благороднейшие проповедники идеи нравственного добра, - все они видели в
самоубийстве признак нравственного падения и принижения человеческого
достоинства. Еще в древности знаменитый мудрец Пифагор, высоко ценя
человеческую жизнь, считал самоубийство грубым нарушением того
предназначения, к выполнению которого призван человек. "Каждый из нас, -
говорит он, - поставлен в мире божеством, как солдат на часах; никто не
смеет сойти со своего поста без соизволения того, кто поставил его".
Такой же осуждающий взгляд на самоубийство высказывали и другие
выдающиеся мудрецы древнего мира, как, например, Сократ, Платон и
Аристотель. Последний философ говорил, что "умирать самовольно по причине
бедствий, любви или вообще каких-нибудь неудач недостойно храброго мужа".
Можно также привести отзыв Наполеона I в связи с тем, что он сам
неоднократно в тяжелые моменты своей жизни был близок к самоубийству и,
следовательно, сам пережил психическое состояние человека, решившегося на
самовольный расчет с жизнью. "Лишить себя жизни из-за любви, - говорил он, -
есть сумасшествие, из-за потери состояния - низость, из-за оскорбленной
чести - слабость. Самоубийство всякого человека есть самоубийство
зарвавшегося игрока, который легкомысленно проигрывает все свое достояние,
но не находит в себе мужества перенести последствия этого легкомыслия. Воин,
самовольно лишающий себя жизни, ничуть не лучше дезертира, убегающего пред
битвой с поля сражения".
Можно ли рассматривать самоубийство, как нравственное преступление? Нам
кажется, что не только можно, но и нужно.
Во все времена и почти у всех народов самоубийство считалось с точки
зрения закона преступным деянием, вследствие чего не только лица,
покушавшиеся на самоубийство, подлежали строгому наказанию, но и самоубийцы
лишались погребения и подвергались унижению и позору.
По самому своему существу, самоубийство заключает в себе признаки
преступного деяния. Самоубийца есть преступник против Бога, людей, семьи,
общества и государства. Жизнь есть самый высокий и бесценный дар, который
человек получил от Бога; загубить и уничтожить этот дар значит как бы
насмеяться над ним, отнестись к нему с полным пренебрежением и,
следовательно, нанести страшное оскорбление самому Богу.
Наше тело есть дар Бога, которым мы не вправе самовольно распорядиться:
"жизнь для жизни нам дана", а не для самовольного уничтожения.
Самоубийца совершает преступление и против людей. На каждом из нас