"П.И.Юнацкевич, В.А.Кулганов. Как выйти из невроза? " - читать интересную книгу автора

лежат известные обязательства перед семьей, обществом и государством: нас
вырастила семья, мы пользовались заботами со стороны воспитателей и
учителей, на нас затрачивались государственные средства, чтобы дать нам
образование, передать известную сумму знаний, добытых великими усилиями
предыдущих поколений. Нас готовили к соответствующей деятельности.
Самовольно разрушить после этого собственную жизнь - не значит ли это грубо
обмануть всех, окружавших нас заботой, бесчестно уклониться от исполнения
принятых на себя обязательств?
Как преступник, не желающий признавать ничьих интересов, кроме своих
собственных, самоубийца действует по подсказке до крайности развитого
эгоизма. Ему нет дела до того, что он своим безумным поступком причиняет
страшное горе близким людям. Ему нет дела до нарушения тех обязательств,
которые лежат на нем. Он занят только собой, своими личными страданиями и
неприятностями, избавления от которых и ищет в моментальной смерти. Тут не
благородство, не идеальные порывы, а самый грубый эгоизм.
Этот факт научно доказан. Известный профессор психиатрии Сикорский
основал на этом факте особый психологический метод борьбы с самоубийством,
заключающийся в том, что одержимому идеей самоубийства посредством бесед
внушают идеи, противоположные эгоизму. Например, идею долга, любви к
ближнему, жалости к родителям и детям и т. д.
В обществе довольно широко распространен такого рода взгляд, что на
самоубийство решаются только люди с сильной волей и твердым характером и
что, наоборот, только жалкие трусы, по свойственному им животному инстинкту
самосохранения, малодушно цепляются за жизнь даже и в том случае, когда она
превратилась в сплошную муку и позорное прозябание; чтобы отказаться от
жизни, нужно, говорят, особенное, не всем присущее мужество. Такой взгляд
представляет собой чистейшее заблуждение.
Наблюдения над самоубийцами доказали, что на самовольный расчет с
жизнью чаще всего решаются люди:
1) нервно взвинченные;
2) неуравновешенные;
3) имеющие наследственную предрасположенность и невоздержанную жизнь;
4) слабовольные;
5) неприспособленные к жизни;
6) с идеалистическим взглядом на нее;
7) привыкшие все представлять в розовых красках и потом при
столкновении с грубой действительностью разочаровывающиеся в жизни и в
бессилии опускающие руки.
Они потому и разочаровываются, что были очарованы своими мечтами и не
подготовлены к жизненной борьбе.
Утрата веры в ценность жизни связана с потерей веры в высшие идеи,
которые только и могут придать нашему существованию разумный смысл. Таковы
идеи Бога, истины, добра, нравственной правды, высших целей жизни и т. д.
Если человек не верит в высшую разумную причину мира, не верит в добро,
истину, в высокое предназначение человека, то что заставит его дорожить
жизнью, раз она не дает ему земных радостей? Сойти со сцены раньше или
позже - не все ли равно? Единственной приманкой к жизни в этом случае могут
быть только земные наслаждения и удовольствия. Но такой грубый эгоизм чаще
всего и толкает человека на самоубийство, к которому прибегают не только в
том случае, когда прекращаются средства к удовлетворению жажды наслаждений,