"П.И.Юнацкевич, В.А.Кулганов. Как выйти из невроза? " - читать интересную книгу автора

но и тогда, когда излишества в пользовании жизненными благами ведут за собою
утомление и пресыщение. Этим-то и объясняется тот факт, что самоубийства
совершаются гораздо чаще в тех слоях, которые больше пользуются
удовольствиями, чем в средней прослойке людей, знающих только труд, лишения
и всякого рода невзгоды.
Погоня за наслаждениями лишает жизнь ценности. Теперь люди готовы
платить за один момент наслаждения своею жизнью.
Итак, наиболее глубокою и серьезною причиною самоубийств с религиозной
точки зрения нужно признать утрату веры в ценность жизни, что в свою очередь
обуславливается отрешением от высших идеалов и сведением цели человеческой
жизни единственно только к удовольствию и наслаждению земными благами.
Отсюда ясно, что нравственная борьба с распространяющимися самоубийствами
должна быть направлена к тому, чтобы возвысить и облагородить взгляд наших
соотечественников на жизнь и ее ценность, пробудить в обществе, армии и на
флоте ослабевшее стремление к идеалам и парализовать утвердившиеся
эгоистические взгляды на цель жизни, как только на удовольствие и
наслаждение.
Привить новое мировоззрение человеку - дело трудное, но не невозможное.
Путь религиозной веры - тот самый путь, которым человек может приобрести
веру, силу тяги к жизни. Христианская религия дает верующему человеку
положительный взгляд на страдания жизни: они укрепляют нашу волю в борьбе со
злом жизни и воспитывают в равнодушии к земным утешениям, а через это
готовят нас к вечности. И в страданиях есть залог счастья. В этой
нравственной строгости и чистоплотности воспитывает человека христианская
религия.
Основная черта христианского вероучения заключается в том, что оно
полагает цель всех стремлений человека не в личном благе, а в благе
ближнего.

Духовная борьба с искушением самоубийства

С точки зрения православного христианства, иногда по попущению Божию
дьявол при своей адской хитрости успевает внушить мысль о самоубийстве
людям, имеющим за собой репутацию хорошего человека. Но у таких людей мысль
об этом бывает мимолетной: она не крепко укореняется в сердце. При серьезной
беде, коснувшейся доброго человека, жизненной трагедии, усталости от тягот и
невзгод человек отрезвляется и отбрасывает мысль о самоубийстве как ненужный
способ решения своих проблем. Вследствие этого такие люди не доходят до
самоубийства. Мало того, после дьявольского искушения они становятся еще
более благочестивыми и крепкими духом, чем были прежде. Искушение
самоубийством им приносит одну пользу, почему и допускается для них
Господом.
<Победит более смиренный и терпеливый, умеющий любить и работать>
Почему же не все люди, к которым дьявол имеет, по-видимому, одинаковый
доступ, кончают самоубийством? Мы часто видим, что некоторые люди ведут,
по-видимому, одинаковую жизнь или являются детьми одинаковых преступников и
развратников, между тем, одни из них кончают самоубийством, другие - нет.
Что же это значит?
Разгадка этого явления, по мнению православной церкви, кроется в
обстоятельствах жизни того или другого человека и ее всегда можно найти,