"Памфил Юркевич. Сакральная педагогика сердца" - читать интересную книгу автора

свiтової фiлософської думки, а й мислитель, котрий стоїть першим у шерензi
фiлософiв, що з'єдналися навколо традицiї всеєдностi" [67, с. V, XII, XIII].
Таким образом, все вышеизложенное позволяет утверждать, что Памфил
Юркевич к 1861 году достиг уровня и статуса мыслителя и философа мирового
уровня. Да и время было необычное. После жестокого подавления свободы,
длительного периода деспотизма, осуществляемого Николаем I, при Александре
II началась система буржуазных реформ. Было отменено крепостное право. На
волне этих событий после десятилетнего запрета наконец было разрешено и
преподавание курса
философии в университетах. На вновь открытую кафедру философии
Московского университета в 1861 году был приглашен Памфил Данилович Юркевич.
Он оказался в Российской империи единственным достаточно философски
подготовленным специалистом, чтобы занять, как отмечал Г.Г.Шпет, без
предварительной заграничной командировки университетскую кафедру9. На этой
должности тридцатитрехлетний Памфил Юркевич (возраст Иисуса Христа)
оставался до конца своих дней. Апофеозом его университетской карьеры было
назначение в 1869 году исполняющим обязанности декана
историко-филологического факультета.
Помимо истории философии Памфил Данилович читал в Московском
университете курсы по логике, психологии, работал в учительской семинарии
военного ведомства.
Где бы не появлялся Памфил Юркевич, в какие бы аудитории не входил, он
всегда вносил какой-то лично ему присущий индивидуальный потенциал
интеллектуальности, резко увеличивая напряженность духовного поля,
воздействуя этой мощью на своих слушателей. И к нему постоянно тянулись люди
как к какому-то своеобразному полюсу милосердия и справедливости10. Это в
материальном мире тянутся друг к другу противоположности. В духовном,
сакральном пространстве подобное тянется к подобному. Несомненно, Памфил
Данилович был проводником божественной благодати. Вот как описывал лекции по
философии П.Д.Юркевича в Московском университете В.О.Ключевский в письмах к
П.П.Гвоздеву. "Теперь я сообщу тебе новость...У нас наконец читает Юркевич.
Перетащили-таки его из Киева, к досаде Киевской академии. Ведь он был ее
украшением. У нас он читает на филологическом факультете на 2-м и 3-м
курсах, но к нему сходится множество других студентов. Предмет его чтений -
история философии...
Прежде всего о внешней обстановке и о личности Юркевича. На лекции
Юркевича каждый раз ходят не одни студенты, но и другие интересующиеся этим:
попечитель нашего университета генерал, ректор Альфонский и другие
профессора. Сергиевский даже бросает свою лекцию , потому что она совпадает
с лекцией Юркевича. Представь же себе. Аудитория переполнена студентами и
стульями для "высоких" посетителей. Вот расступаются толпы, является
блестящая свита под командой военного мундира, а на кафедру всходит
маленький человек, смуглый, вовсе не с маленьким лицом, замечательно широким
и выдавшимся ртом, лет 35-ти, в густых синих очках, с перчаткой коричневого
цвета на левой руке, раскланивается так медленно и, не садясь, стоя,
начинает говорить экспромтом с сильным хохлацким акцентом...
Я не записываю за Юркевичем, да и невозможно. До записывания ли, когда
неудержимо, нескончаемой нитью тянется мысль, и едва успеваешь следить за ее
развитием. Да и не нужно. После каждой лекции в голове остается такое ясное
представление о всем прочитанном, что стоит только употребить небольшое