"Анатолий Юркин. Пророк " - читать интересную книгу автора

- Никто не знает. Я слышал это слово от старика из чужого племени,
пришедшего с востока. Он обошел все земли на севере Перуники.
- Почему у великой реки и вообще у каждого уголка на бескрайней земле
есть имена, а у людей нет? - спросил синеглазый.
Шаман не ответил, и любопытный мальчишка решил попытать счастья с
другой стороны. Торопливо и сбивчиво он снова заговорил: мол, старухи
рассказывали о людях, бродяжничающих без цели и пользы. Могут ли
путешествовать по Восточной Ойкумене целые племена? И если отдельные люди
ходят без цели, то, может быть, у племен есть цель? И если кочевники -
плохие, то разве наше племя, уходящее от могилы к могиле, не утратило
оседлый образ жизни и не превратилось в кочевой род?
Порывистые резкие движения воришки порой были чересчур быстры, а
высказывания опережали слова других людей. И на этот раз он перебил
синеглазого. Его мысли оказались проворнее. Ему удалось найти более точные
слова:
- Шаман, расскажи, пожалуйста, о кочевниках.
- Кочевники, погрязшие в невежестве, тупы и хамоваты. Чего и ожидать от
бродяг, верящих в суетное божество по имени Яр-Ярик!
Наконец-то прозвучало загадочное и притягательное слово - "имя".
- Шаман, мы с тобой одного племени. Объясни, что означает слово "имя"?
Почему реку мы называем Миссией Большую Рыбу - Большой Рыбой, материк -
Ойкуменой, божество глупых кочевников - Яр-Яриком?
Синеглазый набрал воздуху в легкие и выпалил сокровенный вопрос:
- Но почему у людей нет имен?
Что ответить мальчишкам? Старые ведьмы далеко, но они все слышат.
Недаром у одной из них треугольные уши с кисточками волос наверху. И как
только такое создание может чем-либо управлять?! Их представления о
Вселенной примитивны. Они не умеют считать даже на пальцах, равнодушны к
знакам звездного неба и поддерживают жесткий контроль за соблюдением мертвых
традиций. Не это ли следствие исчезновения имен? Мальчики далеки от подобных
вопросов, но юные умы способны уловить взаимосвязь между теми явлениями,
которые бесспорно называются "главными".
Шаман копался среди горы всякого хлама, оттягивая ответ. Покряхтев,
что-то нашел. За его действиями воспаленными глазами следил маленький
хитрец. А синеглазый мыслями был далеко отсюда. Он и теперь не понимал, что
лучше - быть каменной галькой на берегу (об этом давнем желании ему
рассказывал отец) или огромным камнем, который с вершины холма год за годом
снисходительно смотрит, как глупые кочевники восхваляют неправильного бога
Яр-Ярика.

МАЛЬЧИК БЕЗ ИМЕНИ

Вдруг он почувствовал, что шаман пытается надеть бирюзовый перстень на
указательный палец его левой руки. Щеки мальчика вспыхнули румянцем
смущения. Так может покраснеть застенчивая хорошенькая девочка, у которой
ягодицы тверды, как прибрежный камень. Сконфуженный мальчик не набрался
смелости помочь Шаману. Но всех троих удивили волшебные метаморфозы перстня.
Впервые после многих лет ношения шаман снял его с большого пальца, но и на
тонкую мальчишескую фалангу перстень пришелся впору. Вот, право,
неожиданность! Приходишь поговорить в ночи посвящения, а тебе дарят