"Виталий Забирко. Камень слова" - читать интересную книгу автора

чём разница между психологией фанатика веры Христовой и психологией
носителя идей коммунизма? Что создавало, что поддерживало веру, и как
пропаганда влияла на убеждённость? Что такое христианская нравственность и
нравственность атеиста? Буквально по пальцам Волошин мог перечислить людей,
которых это ещё интересовало. Психология современного человека резко
утрачивала позиции рациональной логики, трансформируясь в интуитивную
чувственность. Двадцать шесть лет назад на Земле родился первый интуит.
Сейчас в родильных домах четверо младенцев из пяти - интуиты. И пропорция
растёт... Кое-кто из поколения Волошина смог приспособиться, как-то войти в
новую жизнь. Некоторые даже сумели овладеть приёмами передачи своего
психологического состояния. Такие, как Статиша. А он - нет. Не смог.
Усилием воли Волошин заставил себя осилить несколько строчек. Затем
вчитался, и работа пошла. Газетные вырезки охватывали период с тридцатых по
восьмидесятые годы двадцатого столетия. В основном это были передовицы
центральных газет, так или иначе развивавшие ту, или иную концепцию
конкретной идеологии, но изредка встречались и стихотворные строки. Разные
страны, разные языки, разные идеологии, разные лидеры, но одно было общим:
гранитная твёрдость в насаждении безоговорочной веры и ярая, исступлённая
непримиримость к инакомыслящим. Особенно ярко высвечивалось это в стихах,
где лидер страны возводился ни много, ни мало, в культ божества, "давшего
народу Солнце", а оппозицию именовали в лучшем случае "собаками неверными",
исключительно подлежащими уничтожению. Нового здесь не было ничего: на
протяжении истории человечества все доктрины были направлены на искоренение
ереси. Впрочем, как раз этот аспект и не интересовал Волошина - его давно
рассмотрели, разжевали и оценили. Он пытался понять, каким образом
пропаганда оказывала влияние на общество, как меняла и формировала его
психологию. Новую психологию нельзя создать грубой ломкой старой. Её можно
только постепенно изменить, настойчиво и постоянно вдалбливая в сознание
любые утверждения средствами массовой информации. В двадцатом веке
эмпирическим путём определили влияние рекламы на сознание. И хотя тогда ещё
не вывели индекса допустимого уровня суггестии печатного слова и
произнесённых речей, пропагандистскими, "зажигающими массы", приёмами
интуитивно пользовались во всю. До экспериментального моделирования
сознания на научной основе ещё не дошли (античеловеческие опыты над людьми
в конце двадцатого столетия не дали желаемого результата), но практическое
подравнивание масс в одну шеренгу путём идеологической обработки велось
тогда как никогда широко. И homo sapiens, ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, который по
имени своему обязан был анализировать любую получаемую информацию, легко
поддавался внушению. И самой
неестественной, неподдающейся пониманию, была "стадная" психология
масс, фанатически веривших в гениальность предвидений вождей и претворявших
их указания в жизнь с однозначной непререкаемостью, доведённой до одиозного
абсолюта.
Волошин поднял глаза и увидел, как на предметный столик
транслингатора укладывается очередная стопка вырезок. Его охватила
безнадежная апатия.
"Ты как книжный червь копаешься в древних отживших проблемах, словно
вокруг тебя ничего не происходит, - с тоской подумал он. - Наверное, это
естественная реакция человека, ощутившего себя вымирающим реликтом.
Подавляющее большинство человечества находится сейчас в аналогичном шоке.