"Сергей Залыгин. Два провозвестника" - читать интересную книгу автора "Вообще у нас как-то более заботятся о перемене названий и имен, нежели
о сущности дела" (Н. Гоголь). "С представлением о комиссии неизбежно сопрягается представление о пререканиях. Одному нравится арбуз, другому - свиной хрящик" (М. Салтыков-Щедрин). "В творениях нашего официального многословия нет места для истины" (П. Валуев). "Общество притеснительнее правительства" (Т. Грановский). "Три типичные черты характеризуют так называемое общественное мнение: беспочвенность, нетерпимость чужих мнений и самомнение" (В. Мещерский). "Связываться с некоторыми из наших самозванцев-критиков, не знающих никакого приличия, - то же, что бороться с пьяным, который весь в грязи: только замараешься" (В. Жуковский). "Везде преобладает у нас стремление сеять добро силою" (П. Валуев). "Нигилисты явились у нас потому, что мы все нигилисты" (Ф. Достоевский). И т. д. Как это понять? Понималось по-разному: а) можно гордиться: только великий народ может позволить себе подобное самооплевывание. На то мы и великие; б) это не что иное, как признак скорой гибели; в) народ великий, но больно уж глуп. Да, весьма сомнительно, чтобы еще какой-то народ с таким же энтузиазмом занимался самоосмеянием. Деяния человечества на планете Земля давно уже вызывают сомнения у любого народа, но нигде сомнения эти не выражены так Оба наших провозвестника на этих изречениях взрастали, но удивительно, что одна и та же почва порождала такие разности: могла способствовать художникам слова, но и укрепить сознание нигилистов-утопистов-радикалов тоже могла. * * * Пушкин - кумир, божество Достоевского. Пушкин был природно гармоничен, иначе говоря, он без колебаний опознавал добро и зло. Он знал, что такое хорошо, а что такое плохо. Достоевский посвятил этому узнаванию всю свою жизнь. И это потому, что за промежуток времени от "Бориса Годунова" и "Моцарта и Сальери" до "Преступления и наказания" и "Бесов" Россия действительно стала едва ли не самой сомневающейся страной в мире. Разве мог сказать Пушкин то, что говорил Достоевский: "Путаница понятий наших об добре и зле (цивилизованных людей. - С. З.) превосходит всякое вероятие". Именно этой "путанице" Достоевский и посвятил свое искусство. Пушкин еще не знал, что за материальные блага цивилизация будет расплачиваться ценностями духовными. Толстой, начав по-пушкински, тоже ведь засомневался, оставил писать романы и повести и перешел к публицистике и пропаганде. Ленин, житель толстовского времени, о сомнениях своей страны зная прекрасно, отбросил их как нечто непотребное, не заслуживающее его |
|
|