"Татьяна Михайловна Замалеева, Елена Анатольевна Овчинникова. Свободомыслие и философия в Древнем мире " - читать интересную книгу автора

Рецензенты: д-р философ, наук Л. Е. Шапошников (Нижегородскийг гос.
педагог, ун-т); канд. философ, наук И. Ю. Добродеева (Шуйский гос. педагог,
ин-т)
Замалеева Т. М., Овчинникова Е. А.
3-26 "От плода уст своих...". Свободомыслие и философия в Древнем
мире. - СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1995.-80 с.


ISBN 5-288-01549-Х

Книга в популярной форме рассказывает о состоянии религии и
свободомыслия в Древнем Египте, Вавилоне, Индии, Китае, а также в античном
мире.
Для учителей средней школы, школьников, студентов гуманитарных-вузов.

0301010000-107 ^^ 0 076(02)-95


ISBN 5-288-01549-Х


ББК 87

(C) Издательство С.-Петербургского университета, 1995
(C) Т. М. Замалеева, Е. А. Овчинникова, 1995


ОТ РЕДАКЦИИ АЛЬМАНАХА "ВЕЧЕ"

Давно ли мы причисляли себя к научным атеистам, материалистам? Нам
вообще казалось невозможным никакое другое мировоззрение. И вот не прошло и
трех-пяти лет, как свершилась в России очередная "революция", и нас с
прежним вдохновением убеждают в необходимости верить в "светлое будущее" -
только не коммунистическое, а "богооткровенное", райское. Поистине, как мы
легковерны! Отсюда и равнодушие к прошлому, отсюда - безразличие к будущему.
Мы живем одним днем, ублажая себя мыслью, что все нужное нам - не трудно, а
все трудное - не нужно. Глубоко в нас сидит привычка к коснению, выжиданию
счастливого случая. Русское "авось" хоть и не гвоздь, а все держит. Скоро
нам, видимо,. вновь придется начинать с азов-с просветительства, которое в
XVIII в. нас вывело из "темного средневековья". Сейчас только историки
представляют себе, сколь трудным было наше движение к цивилизованному
обществу, к европеизации. Надо ли нам так легкомысленно отбрасывать то
достояние, которое российская интеллигенция накапливала около трех веков,
делая нас соравными грекам, итальянцам, немцам, французам. Нет необходимости
предавать анафеме атеизм, чтобы упрочить влияние религиозного сознания. Это
две разных формы духовности: в центре религии-Бог, святость, в центре
атеизма- человек, мир, реальность. Великий Ломоносов сказал однажды:
Бог дал человеку две книги: одну-сей видимый мир-для нашего научения,
другую-Священное писание-для наставления и исправления. Благородство умного