"Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться " - читать интересную книгу автора

монахов укоряют в эгоизме: что-де для себя одних живут. Бедные монахи! Ни
поесть, ни попить, ни поспать; день и ночь на ногах, в послушаниях, не имея
своей воли и своих желаний, - и попали в эгоисты! По этому одному можете
судить, какого достоинства суть и вообще обличения в эгоизме, какие
встречаете или встретите среди светских. Они значат: нашла коса на камень.
Пересмотрев написанное, вижу, что это я очень грубый произнес суд над
светскою жизнью, но не беру слова назад. Может быть, я и не написал бы того,
что написалось, но как Вы сами заметили довольно темненькие пятна в свете,
то я и разохотился - запеть в ту же ноту; и не думаю, чтоб это
сколько-нибудь Вас покоробило после того, что сами Вы сказали. Но ожидаю от
Вас вопроса: "Как же быть-то?" Это и будем решать в продолжение всей нашей
переписки. Теперь же скажу только: совсем Вам отстать от всех, конечно,
нельзя, но сколько можно отнекивайтесь входить в круг этой светской жизни, а
когда втянут против воли, держите себя так, как бы Вас там не было: видя не
видьте и слыша не слышьте. Видимое пусть проходит мимо глаз и слышимое мимо
ушей. Внешне действуйте как и все, будто нараспашку, но сердце свое берегите
от сочувствий и увлечений. В этом главное: сердце... берегите - и будете там
только телом, а не душою, верно исполняя заповедь апостола: да будут
требующие мира ... яко не требующе (1 Кор. 7, 31). Мир здесь то же значит,
что у нас свет и светская жизнь. Вы будете требующая мира, то есть имеющая
нужду соприкасаться светской жизни; но когда будете держать вдали от всего
свое сердце, то будете яко не требующая такой жизни, то есть не по
сочувствию и желанию в ней участвующая, а вынуждаема будучи настоящим своим
положением.
Утомил я Вас многописанием, но Вы же меня понудили. Прошу не пропустить
без внимания написанного, особенно последних строк.

5
Три стороны человеческой жизни. Первая сторона: жизнь телесная, ее органы и
потребности; нормальная и излишняя заботливость о теле

Сколько Вы наделали вопросов по поводу предыдущих двух писем! Это
показывает в Вас прилежную, живую и восприимчивую ученицу и обещает успех.
Тем охотнее мне писать. Но не на все буду Вам отвечать теперь, оставляя
ответы до следующих разов. Займусь тем, что более всего Вас занимает.
Пишите: "Ваши слова о сторонах, силах и потребностях человеческого естества
вводят меня внутрь себя. Вхожу. Кое-что вижу, но большая часть то туманна,
то совсем невидима для меня. Сильно желаю знать, что такое духовная,
душевная и телесная сторона в человеке, какие в каждой потребности и как они
удовлетворяются. Мне очень хотелось бы держать себя на уровне человеческого
достоинства - истинного, как нам назначено быть Творцом."
Хорошо-с! Вы касаетесь самых основ нашей жизни, объяснение которых даст
нам основы для всех последующих рассуждений. Уж как же иначе человеку и
жить, как не так, как он устроен. Установив здравые понятия о том, как
устроен человек, получим вернейшее указание на то, как ему следует жить. Мне
думается, что многие потому и не живут, как должно, что думают, будто
правила о сей достодолжной жизни навязываются совне, а не исходят из самого
естества человека и не им требуются. Если б были уверены, что так есть, не
стали бы поперечить им и отступать от них. Итак, извольте прислушать.
Тело наше состоит из разных органов, из коих каждый совершает свое