"Александр Зеличенко. Разговоры ученого с Учителем" - читать интересную книгу автора

У. Это зависит от того, какие доказательства смогут тебя убедить.
Например, сходство "образов тонкого видения" у разных людей. Ведь с
точки зрения логики это сильный аргумент в пользу реальности тонких миров.
Но тебе этого недостаточно. Потому что и в реальности физического мира тебя
убеждают не логические доказательства.
у. Не они. Еще солипсисты показали невозможность таких доказательств.
Но, может быть, доказательством могла бы стать объективная регистрация
тонких вещей?..
У. Ты хочешь сказать, что без фотографий ты не был бы уверен в
реальности физического мира?
у. Нет, ... конечно.
Но ведь объективность определяется не столько наличием регистрирующих
приборов, сколько умением "подчинить" себе явление. И лучшее доказательство
реальности физического мира - это успешное действие в нем. И
доказательством реальности тонких миров также могла бы стать способность
успешно действовать. Другими словами, именно действенность эзотерического
знания должна доказывать его достоверность. Но возможно ли такое
доказательство?
У. Возможно.
у. А в чем заключается действенность эзотерического знания? Разве оно
расширяет человеческие возможности больше, чем наука? Я не встречал
упоминаний о машинах, творящих чудеса, или о технологиях обучения,
позволяющих за ОБОЗРИМОЕ время учить ЛЮБОГО человека творить чудеса.
У. Это не главное.
Эзотерическое знание может дать человеку буквально сказочные
возможности. Но предоставляет оно эти возможности иначе, чем наука.
Использовать достижения науки может, фактически, любой человек. Нравственный
урод может так же ездить на автомобиле или пользоваться компьютером, как и
святой. Эзотерическое знание не признает такого равенства и предоставляет
человеку только те возможности, до которых он "дорос", а если он хочет
большего - показывает, как "дорасти" до этого "большего".
у. Другими словами, эзотерическое знание не стремится к росту
могущества человека?
У. К самоценному росту могущества - нет.
у. То есть цель науки - увеличивать материальные возможности человека
- не является целью эзотерического знания?
У. Во всяком случае, не является главной целью. Главная цель
эзотерического знания шире: ее достижение обеспечивает и достижение целей
науки.
у. В чем же эта цель? Сделать человека счастливым? Но, Учитель, хотя об
этом и не очень принято говорить, за стремлением науки к могуществу ведь
тоже стоит надежда на счастье. Разве не в счастье сверхзадача науки?
У. Сверхзадача науки - может быть. Но не цель эзотерического знания.
О счастье "не принято говорить", потому что в "материальном" мире науки
для "идеального" счастья просто нет места: наука не только не понимает, но и
не задается вопросом, что такое счастье. Но, конечно, люди науки чувствуют
его согревающее тепло и, ты прав, тянутся к нему. Только не к самому
счастью, а к его отсвету - "солнечной дорожке" на поверхности их мира.
у. Ты хочешь сказать, что мир науки плоский, а счастье объемно. И
могущество - такой же отсвет счастья на мир науки, как романтическая любовь