"Александр Зеличенко. Разговоры ученого с Учителем" - читать интересную книгу автора

у. "Идея-часть"?.. То есть "под-идея"...
Понимаю. Под-идея может конкретизировать идею, например "Заниматься
химией" по отношению к "Реализовать свои способности". Или быть способом
реализации идеи: "Поехать на работу на трамвае" по отношению к "Поехать на
работу". Или - этапом реализации: "Окончить первый класс" по отношению к
"Закончить школу".
Значит, толстая ветвь растет молодыми побегами, которые питают ее
своими соками, пока не засохнут? Идея реализуется своими под-идеями: идея
порождает под-идею; идея раскручивает "пружину" под-идеи; и наконец, идея
поглощает под-идею. И так: под-идея за под-идеей - пока идея не будет
реализована полностью.
Но если единственный смысл реализации под-идеи - в реализации идеи,
получается, что, когда идее-вещь гибнет, эта гибель малого и частного просто
небольшое событие, очередной шаг в развитии большого и общего?
У. Именно.
у. А каким образом извлекается квинтэссенция из реализованной идеи?
У. Тебе известен только один способ.
у. Осмысление.
Например, человек хочет что-то сделать, но не знает как. Он пробует
разные возможности и осмысляет их результаты, пока не удовлетворится
сделанным и не примется за реализацию другой идеи. И осмысление все время
дает ему обратную связь и так или иначе меняет его замысел. И таким образом,
реализация идеи определяет ее дальнейшую судьбу.
А часто осмысление "убивает" идею: ее реализация признается неудачным
воплощением пра-идеи. И это "убийство" запускает реализацию
"противоположной" идеи, которая на самом деле просто другая ветвь той же
пра-идеи.
Например, в Средние века идея Бога воплощалась в Западной Европе в
институте церкви. Это воплощение привело к вытеснению религиозного
содержания обрядами и, по сути, к вытеснению Бога из церкви. Реакцией стало
воплощение той же Идеи в форме европейского гуманизма - так называемое
Возрождение, что привело к распространению атеизма как господствующей
идеологии и породило глубочайший экзистенциальный кризис нашего времени. И
теперь идея Бога снова начинает воплощаться в форме современного "духовного
искательства".
Другой пример - чередование идей сильного и слабого государства,
реализующих идею идеального общества. Или - чередование идей личной свободы
и гражданского долга, реализующих идею баланса индивидуальных и групповых
интересов.
В общем, мы все время делаем "как лучше", а когда у нас получается "как
всегда", снова начинаем делать "как лучше", но по-другому. Утешает, правда,
что иногда в этом беге на месте удается рассмотреть и некую
поступательность.
Но вот о чем я хочу спросить. Ведь идея - это идее-вещь. И значит,
вещь, когда ее идея завершается, должна разрушаться. Как "разрушаются"
аннигилирующие частица и античастица, рождая свет. Или - как "разрушаются"
в экзотермических реакциях химические вещества, рождая тепло.
Но ведь иногда идея реализована, а вещь продолжает существовать, по
крайней мере внешне. Правильно ли я понимаю, что это происходит потому, что
вещь, наряду со своей индивидуальной идеей, воплощает и множество иных идей?