"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

что Собор Украинский состоится... Все это крайне обеспокоило меня, особенно
когда я уяснил себе, что на Соборе предполагалось не более не менее как
провозглашение украинской церковной автокефалии.

Что было делать при таких обстоятельствах? Мы решили созвать небольшое
совещание из испытанных церковных деятелей Киева и нескольких ответственных
политических и общественных деятелей (Н.П. Василенко, Д. Н.
Григорович-Барского, С.Д. Крупнова и др.). Совещание это состоялось в конце
Декабря на частной квартире; на нем было 25 человек - и неожиданно на нем
появился и митр. Платон, приехавший уже с какими-то официальными
полномочиями от Московского Собора.

Темой нашего собрания был вопрос об автокефалии и автономии. Все
соглашались с тем, что для Украины необходима автономия, что в автокефалии
нет никакой надобности, однако она допустима с церковной точки зрения.
Вопрос об автокефалии надо признать вопросом церковно-политическим, т. е.
связанным с политическими условиями жизни, ибо в Православии число
автокефальных церквей не ограничено, часто они ничтожны по размерам, но
хранят свою автокефалию по политическим или традиционным соображениям. Митр.
Платон очень внимательно слушал все эти соображения, но сам не высказывался.
Мы и не настаивали - стало сразу известно всем, что он приехал с большими
полномочиями, с грамотой от Патриарха (который уже был избран к тому
времени), благословляющей поместный собор, в качестве представителя
Патриарха. Уже к этому времени он был митрополитом Одесским, как арх.
Антоний - митрополитом Харьковским (эти митрополии были учреждены на
Соборе).

6 Января открылся Собор очень торжественно и очень церковно. Русские
церковные группы пошли на него - так в состав Соборного Совета, куда попал и
я, был избран наш киевский проф<ессор>, очень правый и очень "анти-

41

украинский" - М. Н. Ясинский. Собор работал довольно спокойно, были на
нем и тревожные и даже комичные моменты (так митр. Платон, услышав однажды
слова крестьян и др. членов: "згода", что значит "согласны", принял эти
слова за "годи", т. е. "довольно", ужасно разволновался и его с трудом
успокоили, выяснив это недоразумение). Митр. Антоний не приехал, вместо него
приехал его викарий - кажется, Митрофан. Уже тогда я заметил подольского
викария еп. Пимена, одного из видных современных представителей т. наз.
украинской обновленческой Церкви, полуслепого (с одним выжженным глазом)
черниговского викария Алексея. Митр. Владимир тоже присутствовал, видимо,
крайне тяготясь своим присутствием. Собор формально был совершенно законным
и по присутствию епископов и по наличности благословенной грамоты от
Патриарха. О. Липковский как-то отошел в сторону, большую роль играл
упомянутый батюшка из южных городов Киевской губ. Боцяновский (или
Ботвиновский).

Но работы Собора, происходившие в женск<ом> епарх<иальном> училище в
Липках, не могли развиваться нормально, ибо с той стороны Днепра подошли