"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

Лизогуба, было все время два основных впечатления. С одной стороны, они,
чувствовал я, считали необходимым твердо установить тот официальный facon de
parler ("самостоятельная держава"!), который был неизбежным эвфемизмом для
них некоторый я должен был бы усвоить, - а после того как была отдана дань
официальному украинству (мы, конечно, говорили по-русски, ибо мои
собеседники не говорили по-украински - по крайней мере тогда - ибо
впоследствии П. П. Скоропадский выучился говорить) они не без некоего
лукавства хотели перейти к реальной программе действий, которую и просили
меня им изложить. Другое мое впечатление было, что вся эта беседа была ни к
чему, что оба они были так рады, что нашелся человек, которому они могли бы
подкинуть надоевшие им церковные распри, что они мне всецело доверяют и
вполне передают мне ведение церковных дел, полагаясь и на мой такт и на
уменье вывести церковное положение из тумана. Некое глубокое безразличие к
существу церковной проблемы, как она тогда стояла, я ощутил уже в эту же
беседу и, конечно, это мое ощущение могло только усилиться в дальнейшем.
Хотя то, что я сказал моим собеседникам, совершенно расходилось с только что
высказанными ими взглядами, но они, как говорится, и глазом не моргнули,
слушая меня - такое было у меня впечатление - только из вежливости (нельзя
же было, вручая мне власть, даже не выслушать моей программы) и явно
торопились к прерванному заседанию Совета Министров, на котором я должен был
присутствовать.

Я высказал Гетману и Лизогубу, как я понимаю церковное положение в
Украине вообще и в Киеве в частности. Я решительно высказался против
автокефалии (оба собеседника меня слушали и ничего не возразили!), что
основная задача устроения церковного дела должна быть толкуема в смысле
автономии, ибо разрывать с Московской патриархией невозможно путем церковной
"революции". Я говорил о том, что необходимо пойти в спокойной и
ответственной форме навстречу тому, чего ищет украинская церковная мысль,
что необходимо даже больше - реальная помощь государства Церкви в момент,
когда она так пострадала (от большевиков), что необходимо собрать Украинский
Собор, в чем государство всячески должно помочь украинской Церкви, - и на
этом роль государства в церковной жизни кончается и вся компетенция
церковного самоустроения должна быть сосредоточена в руках Собора. Мои
собеседники не особенно внимательно слушали, кто-то из них ска-

53


зал: "мы Вам совершенно доверяем, действуйте, как найдете правильным" -
и на этом мое "вхождение во власть" закончилось.

Я немножко больше и лучше думал о людях, которым принадлежала в эти дни
власть. У меня было такое же чувство, как бывало у меня, профессора
Университета, в отношении к достойным и уважаемым преподавателям гимназии.
Впечатление непобедимой провинциальности, оставшееся от 10-15 минут
"аудиенции", сохранилось, а во многом и усилилось впоследствии - и было в
этом впечатлении много досадного и грустного. Таким ли людям возможно было
овладеть разбушевавшейся стихией?... Мы вышли в большой зал, где гуляли и
курили остальные министры и через 5 минут все направились в соседнюю