"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

украинское национальное чувство может явиться и в интеллигенции, и в народе
на Украине прочной основой для подлинной реакции против большевизма. Быть
может, в Москве хотели, чтобы в Киеве митрополитом был именно Антоний,
высокое мнение о котором было доминирующим в высших церковных кругах? Я
думаю, что это соображение играло немалую роль в Москве. Но и оно не могло
быть решающим в этом серьезном и чреватом разнообразными осложнениями
конфликте между правительством Украины и Церковью. Я думаю, что большую роль
играло прежде всего непонимание обстановки на Украине. Я отчетливо помню
рассказ проф. П. П. Кудрявцева, бывшего членом Всероссийского Церковного
Собора от Киева, как трудно было ему и другим, знавшим положение на Украине,
убедить в необходимости благословить поместный Украинский Собор. Тогда
удалось нескольким лицам убедить в том, что надо идти навстречу мирным
украинским церковным группам, чтобы предупредить взрыв революционных сил. Но
после этого была поездка еп. Никодима в Москву, приведшая к фатальному указу
о выборе митрополита на епархиальном съезде. Этот указ стоял в несомненном
противоречии с решением в Декабре м<есяце> (о благословении поместного
Собора), - и однако в Москве не только дали указ, но под влиянием еп.
Никодима специально изменили , касавшиеся выбора епископа (митрополита) так,
чтобы обеспечить заранее максимальную возможность выбора кандидата еп.
Никодима... В связи с соглашением с архиеп. Евлогием нам не удалось никого
послать от себя в Москву, а от группы еп. Никодима кто-то поехал и
соответственно окрасил позиции Украинского Правительства...

Все это показывает, что решающим мотивом в утверждении митр. Антония
митрополитом Киевским, кроме ставки на его "мудрость", кроме
формально-юридической трудности отменить свой собственный указ, было
несомненное желание противиться, насколько возможно, развитию особой
украинской церковной жизни, - т. е. не церковный и не церковно-политический,
а чисто политический момент. Может быть, найдется немало политически

83


мыслящих людей, которые разделят общую позицию церковной Москвы, - я же
не могу разделить ее, ибо не могу сейчас забыть о том, что украинское
движение никогда не сможет быть сведено к нулю, что здоровое и плодотворное
развитие Украины в пределах России (что означает мое сопротивление
сепаратизму и политическому, и культурному, и церковному) предполагает
наличность условий, при которых творческие силы Украины могут свободно
проявлять себя.

Все это сводится не только к "автономии" (что отмечает организационную
сторону), но и к признанию особого пути Украины (в пределах России), -
конечно, не понимая этого в "абсолютном" смысле. Именно этого признания
Украины и не было в Москве - ив этом был последний источник того противления
всякой самостоятельности Украины, который определил собой акт Патриарха и
его Высшего Церковного Совета.

Когда в Совете Министров я сообщил об утверждении митр. Антония
митрополитом Киевским, что означало поражение наше в последней церковной