"Василий Зеньковский. Пять месяцев у власти (15 мая -19 октября 1918 г.)" - читать интересную книгу автора

раза, когда Гетман посетил Собор - и это вызывало некоторое недовольство в
соборных кругах. Но я делал это совершенно сознательно - моя задача, как
Министра Исповеданий, заключалась в том, чтобы сломать сопротивление Собору
со стороны антиукраинской церковной группы, дать возможность Собору начать
свою работу - и на этом моя ответственность кончалась. Я хорошо знал, что
состав Собора (отчасти сложившийся при поспешных выборах, организованных
церковной радой в Декабре 1917, отчасти пополнившийся новыми членами,
избранными уже в Июне 1918 г.) был довольно бесцветным, я хорошо знал и
состав епископата - и особых надежд на "творчество" Собора в данном составе
у меня не было. Но я и тогда - как и ныне - был горячим сторонником
соборного управления, верил как и ныне верю - что сама по себе соборная
форма церковного управления заключает в себе целительные силы, несомненно
вызывает наружу церковные творческие силы. Для меня было ясно и другое: и
тогда (как и ныне) я не верил в "самостийную" Украинскую державу, но
сознавал - как признаю и ныне - что Украина должна быть "автономной"
областью (я не касался вопроса о том, понимать ли эту автономию в точном
смысле этого понятия, как его употребляет государственное право или же
расширять его до смысла федеративного соединения со всей Россией - только
конечно не конфедеративного, что уже означало бы достаточную
"самостийность"). Для церковной жизни на Украине я считал ненужной и даже -
чем больше сживался с церковной жизнью на Украине - тем больше считал
вредной - автокефалию, но

104


тем серьезнее и настоятельнее стоял я за церковную автономию, т. е.
поместное церковное управление (а, конечно, не единоличное управление главой
Украинской Церкви, как того хотели епископы и сам митр. Антоний, вообще
стоявший твердо за соборное управление - но для всей России, а не отдельных
автономных ее областей). Поэтому я считал главным делом своим как Министра
Исповеданий, своей главной заслугой утверждение соборного начала при
церковной автономии. То, что начала революционная церковная рада (зимняя
сессия Украинского Собора), что получило, можно сказать, условное
благословение Патриарха, вынужденного его дать в интересах смягчения
церковных страстей. Летняя сессия не имела (да по-существу в нем и не
нуждалась) нового благословения Патриарха, но на ней почил дух мира -
украинская и русская церковные партии - обе искали в Соборе проявления своих
сил, боролись одна с другой на Соборе. То, что при следующем за мной
министре Лотоцком насильственно была провозглашена автокефалия украинской
Церкви, было чисто революционным актом, шедшим уже сверху, было подделкой и
фальсификацией соборного действия - русская группа удалилась из Собора и не
участвовала в нем. Я считаю своей заслугой, что на летней сессии Собора была
явлена его свободная, церковно благотворная и умиротворяющая форма. Как я
стоял за украинскую церковную группу, когда русская группа во главе с
епископами хотела раздавить идею Украинского Собора - так я стал бы против
украинской группы, если бы она - как это было при Лотоцком - стала
производить насилия над русской группой. Именно здесь вырисовывалась для
меня творческая, хотя и смелая, роль Министра Исповеданий: я не мог так
чисто формально относиться к факту соборности (как это, на мой взгляд,