"Луи Жаколио. Сердар " - читать интересную книгу автора

Влюбленность Жаколио в Индию, в ее народ была бы, вероятно, неполной,
неискренней, если бы он не страдал вместе с ее народом от гнета
колонизаторов. Жаколио, несмотря на всю свою широту взглядов, считал
европейскую цивилизацию принципиально иной, чем индийская, зашедшая в тупик
и уже не могущая вывести туземцев на путь прогресса. Однако объективность
исторического развития вынуждает индийцев какое-то время выносить правление
европейцев. Тем более что "на берегах Ганга и Годавери не знают, что такое
национальность, и для индуса нет никакого бесчестия в подчинении иностранцу,
пока он остается свободным в своей хижине и в своем храме".
Посягательства на личную свободу индиец никому не прощает. Будь это
взятие Дели англичанами 20 сентября 1857 года, когда "красные мундиры
уничтожили всех жителей Дели, даже тех, которые и не думали о каком-либо
восстании". Или идет ли речь о жестокостях португальской инквизиции,
обращавшей в христианскую веру при помощи ужасных пыток и
членовредительства.
Гарантию личной свободы каждого гражданина Жаколио считает
общечеловеческим законом.
Англичане, как судил Жаколио, подавляли естественные права индийцев
(примеры этого читатель не раз найдет в "Сердаре"), поэтому они стали
главными их врагами. Конечно, здесь необходимо сделать поправку на
постоянное соперничество Англии и Франции - как в Европе, так и в колониях.
Как патриот своей страны, Жаколио противопоставляет всему французскому все
английское. Естественно, первое со знаком "плюс", второе - "минус". Он готов
язвить, готов уколоть англичан по любому поводу.
Вот, например, характеристика героя из "Берега черного дерева":
"Как все англичане, Голловей обладал способностью принимать участие в
делах расчета и в праздных вопросах так называемого чистого чувства.
Предпринимая плавание для торговли неграми, он восторгался по дороге
высокими собственными речами о человечности, которые составляют неизбежную
часть английского воспитания: их вбивают в голову маленьких Джонов Булей с
помощью специального метода обучения, ни лучше, ни хуже, чем приучают
собачек плясать на канате или приносить брошенную вещь".
Разумеется, писатель не был каким-то англофобом. Просто надо учитывать,
что писал он для французского обывателя, которому Англия представлялась
"врагом номер один" на международной арене. Эти представления стали в конце
XIX века частью государственной политики Франции. Всего через десяток лет
после опубликования "Сердара" напряженность в англофранцузских отношениях
выльется в открытый конфликт, так называемый Фашодский инцидент, чуть было
не приведший к войне между этими государствами.
Очень ожесточенной была борьба англичан с французами в Индии.
Закончилась она поражением французов, потерявших львиную часть своих
владений. Больше того, они были сильно ущемлены в правах и на оставленных им
жалких клочках. "Договоры 1814 и 1815 годов запрещают нам производить
какие-либо фортификационные работы, содержать какую-либо вооруженную силу,
кроме полиции, а в случае угрозы войны между двумя державами англичане имеют
право немедленно захватить все наши колонии, однако не рассматривая в
качестве военнопленных служащих французской администрации..." - пишет
Жаколио в "Путешествии к руинам Голконды".
В 1872 году, уже закончив службу в колониях, Жаколио возвращался на
пакетботе из Северной Америки в Европу. Случайно на судне оказался высокий