"Фима Жиганец. Жемчужины босяцкой речи" - читать интересную книгу автораПоэтому "греют босяков" не только едой, куревом да барахлишком, но и водкой,
наркотой, деньгами (хождение которых за "колючкой" категорически запрещено). "Греют" с воли - путем переброса через ограждение колонии (такой переброс называют "вертолетом"). "Греют" и тех, кто внутри колонии попадает в штрафной изолятор (ШИЗО) или в помещение камерного типа (ПКТ) за нарушения режима. Однако нас интересуют не способы "грева", а само выражение. Действительно, почему "греть"? Речь-то идет о еде, одежде, спиртном, наркотиках... Можно, конечно, и спички передать - для смеху. Но вряд ли это кому придет в голову... Не будем заставлять читателя гадать на кофейной гуще. Выражение это является отголоском славянских верований и обрядов и перешло в жаргон из народных говоров. У славян существовала семейная поминальная традиция, которая называлась "греть покойников". Это - обычай возжигания костра у могилы близкого человека, чтобы "передать" умершему тепло. Обычай принадлежит к традиционным для славян формам общения с предками, в числе которых - кормление умерших, приготовление для них бани и т.д. Он известен у всех славянских народов. Белорусы на второй или третий день похорон сжигали стружки от гроба, чтобы "душа покойника пришла греться". Сербы для этой цели жгли костры во дворах. На Русском Севере в один из святочных вечеров или в осенний поминальный день (2 ноября) жарко растапливали печь в доме: пусть у нее погреются ушедшие предки... У многих славян этот обычай входил в цикл весенних праздников. Гуцулы во время Страстной недели жгли во дворах костры, вокруг которых бегали дети добром!" Болгары прямо обращались к умершим и приглашали их: "Стоян, Петр, здесь ли вы? Приходите, обогрейтесь!" Однако покойников не только согревали. Вот что пишет энциклопедический словарь "Славянская мифология": "В эти дни костры разводили на кладбищах, во дворах и на других принадлежащих семье участках земли. Здесь же оставляли пищу, лили вино и воду и даже расстилали для предков коврики на земле". Собственно, разве не таким же образом и в наши дни мы, русские, отдаем дань уважения своим предкам, приходя на кладбище и поминая их? Приносим еду, поливаем могилу водкой (если, конечно, покойный не был идейным трезвенником)... Потому в русских говорах до сих пор существует и выражение "греть покойников", и само слово "греть" в смысле - оказывать человеку материальную поддержку. Да и слово "грев" тоже заимствовано "сидельцами" из живого великорусского языка. Даль разъясняет его как "согревание, нагревание, сообщение тепла". Уркаганы формулируют с "соленым" юморком: "Манька Ваньку будет греть, Ванька Маньку будет еть". В общем, кому что нравится: "цыган любит чай горячий, а цыганка - хрен стоячий"... "ГОП СО СМЫСКОМ" - ЭТО БУДЕТ КТО? ПОВЕСТВУЯ О "БЛАТНОЙ ЛИРИКЕ" в очерке "Аполлон среди блатных", писатель и старый лагерник Варлам Шаламов среди прочих босяцких песен упомянул одну: Есть песни эпические - вроде отмирающего уже "Гоп со смыком"... Варлам Тихонович в очередной раз оказался не прав. Бесшабашная песня |
|
|