"Зиновий Зиник. Руссофобка и фунгофил " - читать интересную книгу автора

на человеческое отношение к лошадям в, связи со взрывом бомбы у королевского
дворца, укокошившей, кроме лейб-гвардейцев, нескольких лошадей.
Клио сказала, что при всей ее любви к животным и ненависти к монархии и
лейб-гвардейцам, она поражена дегуманизацией англичан. Газеты писали, что
пожертвования на лечение раненых лошадей превысили пожертвования на лечение
раненых гвардейцев, а какой-то богатый аристократ даже заказал похоронную
карету и могильный памятник для одной из убитых кобыл. На что Антони сказал,
что при всем его презрении к лошадиному эксцентризму аристократии, он
полагает, что лошади, в отличие от людей в данном инциденте - невинно
пострадавшие; лейб-гвардейцы насильственно использовали их в милитаристских
и реакционно-монархических целях, и в то время как о лейб-гвардейцах все
равно позаботится правительство, лошади, как никогда, нуждаются в
благотворительности. Но Марга сказала, что Антони лучше бы помолчал о своем
гуманизме по отношению к животным - мало ему того, что он довел до
сумасшествия их кота с русским прозвищем Иван? Антони навесил на Ивана
колокольчики, чтобы колокольчики своим звоном распугивали птичек и мышат -
во имя гуманизма по отношению ко всему живому. Но, между прочим, когда эти
самые мышки стали шастать по кухне у них в доме, Антони, ничтоже сумняшеся,
купил мышьяк в аптеке и разом этих мышат перетравил. Это называется
гуманизмом. А то, что из-за этого гуманизма и звенящих над ухом
колокольчиков у кота Ивана начались истерики и галлюцинации, и его пришлось
в конце концов усыпить и отдать на мыло, - на это Антони было начхать. Лишь
бы его кот не съел бы мышку или птичку, чтобы не употребил в пищу мясо себе
подобных. Короче, ему важно было, чтобы его кот остался бы, как он сам,
вегетарианцем. Уклоняясь от назревающего семейного скандала, благоразумный
Антони повернулся к Константину, напрягая свои познания в русском языке:
"Буржуазная демократия эвентуально сделала мясо легким для покупки между
миллионами масс. В доиндустриальные периоды мясо было аксессивно только
между аристократами. В презентной же ситуации мясо, которое дешево для
миллионов, сделало агрессивность массовой из-за переупотребления мяса и
ведет к войнам популярного геноцида, и больше нет турниров только лишь для
рыцарей из аристократии. - Антони перевел дыхание и добавил с жаром: - Но
кто бенефитствует с этого? Индустриальная аристократия, как будет иначе? И в
этом изнутри-наружу эссенция буржуазной демократии. Поставить вопрос,
пожалуйста: аксессивно ли в России мясо для популяции?" - И Антони с задором
спорщика зорко посмотрел на Костю. Тот даже не понял, что к нему обращаются
с вопросом.
"Антони спрашивает: доступно ли мясо российским массам?" - не выдержала
Клио идиотического молчания Константина.
"Российским массам все доступно", - соизволил наконец ответить Костя. И
еще раз рыгнул.
"Но, позвольте, как же? - оживился Антони, переходя на английский. -
Нам прекрасно известно, что в России перебои с мясом. И Клио подтвердит.
Просто нечего жрать. Я, конечно, сочувствую трудовым массам, но с чем-то
надо мириться в конце концов! Или разгул милитаризма, как здесь у нас, на
Западе, или перебои с продуктами, как в России. Зато в России в результате
население не развращено мясом и, следовательно, не агрессивно, кровь не
играет милитаристскими инстинктами. Я предпочитаю пустой либерализм желудка
фашистскому обжорству мозгов. Отсутствие мяса в магазинах - гарантия
искренних намерений советского правительства в переговорах по ядерному