"А.А.Зиновьев. На пути к сверхобществу." - читать интересную книгу автора

имени М.В. Ломоносова. Став в 1955 году научным сотрудником Института
философии Академии наук СССР, он проработал в нем до 1976 года.
Академическая карьера А.А. Зиновьева складывается удачно. Уже его
кандидатская диссертация, посвященная логике "Капитала" К. Маркса (1954),
получила широкий резонанс. На основании личных воспоминаний могу сказать,
что во второй половине пятидесятых годов для нас, студентов философского
факультета МГУ имени Ломоносова, имя А.А. Зиновьева наряду с именами Э.В.
Ильенкова и некоторыми другими было символом новых идей, борьбы против
догматизма. В 1960 году А.А. Зиновьев защитил докторскую диссертацию,
вскоре после этого он получил звание профессора и стал заведовать кафедрой
логики в Московском университете. В рамках философии А.А. Зиновьев
занимался самой трудной и строгой ее частью - логикой. Он применяет
средства логики к анализу языка науки, разрабатывает собственную логическую
теорию. Результаты его логических исследований опубликованы в следующих
книгах: "Философские проблемы многозначной логики" (1960); "Логика
высказываний и теория вывода" (1962); "Основы научной теории научных
знаний" (1967); "Комплексная логика" (1970); "Логика науки" (1972),
"Логическая физика" (1972); Логика - строго профессионализированная область
знания, и о ней могут компетентно судить только узкие специалисты.
Поскольку я к таковым не принадлежу, то ограничусь констатацией того, что
А.А. Зиновьев в логике и методологии науки достиг успехов, высоко оцененных
в профессиональной среде и получивших международное признание. Из шести его
монографий тех лет пять тут же (с перерывом в один-два года) были
переведены на английский или немецкий, а "Комплексная логика" сразу на оба
языка, и изданы на Западе - явление исключительное как в те годы, так и в
наши дни. Я лично знаю многих активно работающих, имеющих имя отечественных
и зарубежных профессоров в области логики, которые считают себя учениками
Зиновьева и гордятся этим.
В 1976 году произошло событие, обозначившее новое направление
интеллектуальных усилий А.А. Зиновьева и круто изменившее его жизнь. Он
неожиданно для всех выступил с книгой "Зияющие высоты", представлявшей
собой выполненное в художественной форме критическое исследование некоторых
сторон советского социального строя; все понимали, что за жизнью и нравами
вымышленного Ибанска подразумевалось совсем невымышленное общество. Она
была опубликована "там", на Западе. Этот факт решающим образом
предопределил восприятие книги. На нее стали смотреть сквозь призму
эпохального противостояния коммунистической и антикоммунистической
идеологий. А.А. Зиновьеву отвели роль антикоммуниста, со всеми вытекающими
в те годы последствиями: он был исключен (причем единогласно) из партии,
выгнан с работы, выслан из страны, лишен гражданства, всех научных
степеней, званий, наград, в том числе военных. Вокруг него была создана
атмосфера замалчивания. Все было организовано так, как будто вообще не
существовало такого человека. Можно ли было придумать более наглядное
доказательство правдивости "Зияющих высот"? И тем не менее есть ли
достаточно оснований автора этой книги считать антикоммунистом, имея в
виду, что под коммунизмом понимается реально существовавший в Советском
Союзе социальный строй? Я думаю, что это так же неверно, как неверно было
бы, например. Гоголя как автора "Мертвых душ" считать русофобом. В данном
случае, на мой взгляд, более прав близко знавший в те годы А.А. Зиновьева и
изображенную им среду социолог Б.А. Грушин, когда он в одной из злых (по