"А.А.Зиновьев. Искушение" - читать интересную книгу автора

Террористический акт есть самое яркое и решительное проявление
индивидуального бунта. Тут имеются свои принципы и правила. Объектом
покушения должны стать носители или символы зла. Совершать покушение нужно в
одиночку или маленькой группкой, ощущающей себя как единая личность. Ты сам
должен погибнуть. В качестве побочных жертв покушения допускаются лица,
связанные с объектом покушения, обслуживающие его, составляющие как бы часть
его. Цель покушения - в нем самом, в крайнем случае - в самом факте его
известности.
Чтобы пойти на террористический акт, нужна внутренняя решимость идти до
конца, т.е. исполнить задуманное. Всякие колебания и нерешительность должны
быть исключены априори. Если вы внутренне не уверены, что будете стрелять
или бросать бомбу, люди это сразу почувствуют и сорвут задуманный план.
Нужна готовность не только кого-то принести в жертву, но и
собою пожертвовать. И ничто, абсолютно ничто не должно ослабить или
поколебать внутреннюю решимость идти до конца. Для этого надо относиться ко
всему окружению как к врагам. Если вы становитесь на путь террора, на самом
деле все становятся вашими врагами, включая всех тех, ради кого вы идете на
это. Тут надо руководствоваться принципом: невинных вообще не существует,
существуют лишь непричастные.
С моральной точки зрения можно осуждать любые формы терроризма, т.е.
терроризм вообще. Но с исторической точки зрения ошибочно говорить о
терроризме вообще, сваливая тем самым в одну кучу социально и исторически
разнородные явления. У нас вполне официально почитаются в качестве героев
многие лица, готовившие и совершившие покушения на царей и царских
чиновников. Когда большевики отвергали индивидуальный террор, они отвергали
его не из моральных, а из политических соображений, т.е. как неэффективное
средство свержения самодержавия и захвата власти. После захвата власти они
превратили террор в свое орудие, придав ему неслыханный в прошлой истории
размах.
Без героев Народной воли было бы невозможно широкое революционное
движение в России. История повторяется. Только мы оказались в самом начале
нового цикла социальной борьбы. В наших условиях терроризм снизу имеет
значение не сам по себе, а как символ чего-то иного. Терроризм у нас должен
выражать протест против тяжелой жизни в стране, против серости и скуки,
против лжи и массового оглупления людей, против всякого рода ограничений и
запретов, против насилия, неравенства, несправедливостей. Террор снизу с
этой точки зрения есть сигнал во все слои общества о реальном положении в
стране и о нежелании дольше мириться с этим. Сигнал страшный. Но это -
единственно возможный сигнал, который имеет некоторые шансы быть услышанным.
Если ты действуешь бескорыстно, если ты имеешь благородную цель
служения людям, если ты при этом жертвуешь своею жизнью, то ты имеешь полное
право судить лицо или учреждение, являющееся персонификацией зла, право
выносить приговор и приводить его в исполнение. В таком случае ты есть
Высший Судия. В таком случае ты исполняешь волю Истории. В таком случае
место принципов морали занимают принципы долга.

Лаптев
В Партграде испокон веков водились целители и проповедники, не имевшие
никакого специального образования, но лечившие от множества болезней и
дававшие полезные житейские советы. Точнее говоря, партградцы думали, будто