"Между живой водой и мертвой. Практика интегративной гипнотерапии" - читать интересную книгу автора (Кроль Леонид Маркович)Волк и охотникЭто демонстрационный транс, в котором участник семинара по имени Павел отправляется на охоту верхом на волке. Павел не психотерапевт, он бизнесмен, человек, который сменил карьеру. Из специалиста, сидевшего в «почтовом ящике», он стал довольно успешным предпринимателем. Терапевт: Попробуйте вспомнить какую-нибудь приятную для вас природную ситуацию. Павел Терапевт: Угу. Какое это может быть время года? Павел Терапевт: Средняя полоса? Павел Терапевт: Кто-нибудь есть вокруг? Павел Терапевт: Вы туда пришли пешком, приехали на машине или приплыли на лодке? Павел: На машине. Терапевт: Вы можете сейчас вспомнить поляну, на которой стоите? Павел Терапевт Этот вопрос задан в настоящем времени. Понятно, что он относится к моменту воспоминаний и как бы закрепляет его. «Я сейчас с открытыми глазами это вспоминаю», но одновременно «я сейчас, закрыв глаза, там нахожусь». Иначе говоря, это первый знак, который готовит Павла для того, чтобы пережить прошлый момент как настоящий. Павел Терапевт: А что может быть брошено на землю? Павел: Одежда. Терапевт: Вы будете купаться голый или в плавках? Странноватые вопросы: «вы в плавках или голый?», «вы можете вспомнить полянку?» – следуют один за другим, без особого погружения в ситуацию. Но какое-то количество вопросов подводит к более глубокому погружению в ситуацию. При этом не ожидается, что именно эти вопросы вызовут визуализацию. Скорее, они раскачивают человека между планами «говорю» – «вижу» и пока ближе к «говорю», но постепенно это перейдет к «вижу». Павел: Думаю, это несущественно. По-моему, в плавках. Терапевт: Вот вы подходите к воде… Попробуйте поподробнее описать свои действия. На что вы смотрите, к чему прислушиваетесь? Павел Терапевт Я задаю вопрос о границе, о переходе. Этот вопрос содержит скрытое намерение актуализировать элемент смены ощущений, маленького контраста, потому что на границе резче ощущается чувственный компонент восприятия. Наши «вижу-слышу-чувствую» мы зачастую легче воспринимаем именно в момент перехода. В дальнейшем уже даже «линейные события», без контрастных переходов, могут восприниматься острее. Павел: Я просто сразу подхожу к воде, вхожу по щиколотку и собираюсь с мыслями… Потом захожу по колено… Тут появляется интересное ощущение: подплывают какие-то рыбешки и начинают кусать за пальцы… Терапевт: Вы можете вспомнить цвет этих рыбешек? Павел: Вода мутноватая – конец июля… Терапевт: Тогда вы можете вспомнить цвет этой воды, как вы на нее смотрите, и какая она? Павел: Буровато-зеленая. Озеро-то лесное все-таки. Если заходить неглубоко, до середины голени, видно, что там какая-то мелочь шевелится… Терапевт: Попробуйте оглядеться вокруг Павел Терапевт Это еще один вопрос, который связывает прошлое с настоящим. Павел Терапевт: Вы можете ею шевелить, или она зафиксирована в одном положении? Павел Терапевт: Вы можете вспомнить комаров вокруг? Павел Терапевт: Чудо-озеро? Павел: Нет, это в Германии. Там с комарами плохо. Перетравили всех. Терапевт Павел Я предполагаю, что для Павла звуки довольно важны и предлагаю ему вспомнить их, даже если это тишина. И он, словно обижаясь, отвечает резким «Нет!»: «Птиц хватает», то есть «слушать хочу». Терапевт: Попробуйте закрыть глаза и представить: вот вы стоите в воде по щиколотку, и вам приятно… И к вам приходит какое-то другое воспоминание… Побудьте минутку в тишине и попробуйте представить, какая бы это могла быть ситуация? Павел Терапевт Павел: Нет. В Подмосковье пескари кусаются, как собаки… Терапевт: А теперь давайте закроем глаза, почувствуем это и представим себе, что, находясь в этой ситуации, в озере, вы о чем-то вспоминаете… Это было небольшое погружение, а затем Павел сам разбудил себя своим хорошо артикулированным бодрым голосом. Он вышел из предшествующего состояния, мы немного поговорили. И сейчас маятник состояний качнется в другую сторону – мы опять начнем успокаиваться. Может быть, о чем-то совсем другом. Что бы это могла быть за сцена? Дайте себе возможность, чтобы какая-нибудь сцена всплыла без какого бы то ни было контроля… Я готовлю ситуацию, в которой клиент мог бы отпустить себя, ситуацию, в которой что придет в голову, то и придет. Мы пытаемся от картинки, которую сами вызвали и в каком-то смысле к ней привязались, перейти к спонтанному потоку чувственных, зрительных, слуховых ассоциаций. И сейчас мы готовимся к этой возможной спонтанности и к удовольствию от потока образов. Павел: Ощущение полета… легкости… Терапевт: Что пришло вам в голову? Павел: А я просто описываю то, что было реально… Терапевт: Хорошо. А теперь представьте, что вы выходите на берег, согреваетесь, переодеваетесь в сухое, садитесь… И к вам опять приходит какая-то ситуация, совершенно не связанная с этим – неожиданная, может быть, даже контрастная… Павел Терапевт: Может, он жует что-нибудь на соседнем озере? Павел Терапевт: Это образ, который касается другой жизни? Павел: Да, это фактически так и воспринималось. Терапевт: Вы любите вспоминать другую жизнь? Вопрос про «другую жизнь», как легко понять, двусмысленный. «Другая жизнь» – это жизнь в мечтах, построение планов, может быть, какая-то тайная жизнь, одна из прошлых жизней. Предполагается, что «другая жизнь» разрешена, и ее существование отмечено знаком «плюс». Этот вопрос дает свободу воображению и позволяет перейти к «построению замка в голове». Павел Терапевт: Вы можете представить себе две ситуации: одну конкретную, но типичную, из своей сегодняшней жизни; а другую – из прошлой жизни? Вспомнили одну ситуацию, расслабились – и бросили ее… Вспомнили другую, расслабились, насытились ею – бросили и вспомнили опять первую… И так пару раз походите – из одной в другую… Причем, вспоминая не что-нибудь значимое – а «букет» ассоциаций; любые, которые в голову приходят: что было видно, что слышно, что чувствовалось… Почувствуйте насыщение в одной ситуации… вдохните-выдохните, закрепите для себя каким-то маленьким, никому не видным движением… Выйдите в другую ситуацию… Опять попробуйте пожить там… И вернитесь в первую… В таких случаях происходит своего рода «сеанс в сеансе». Очень важно помочь человеку думать скорее образами, чем словами, избавиться от идущего внутри словесного диалога. Это вполне самостоятельное действо: готовится, «разогревается» возможность движения в образном пространстве, и человек начинает сам в этом пространстве как-то двигаться, невольно опираясь на безопасные рамки. И такое «ныряние» и «выныривание» в ответ на вопрос, во-первых, опирается на четкую рамку, а во-вторых, оно уже подготовлено раскачиванием между «говорю об этом» и «вижу это». Павел Терапевт: Очень хорошо. Значит, близки к жизни… Павел У этого жеста уже два адресата: он сначала обращен к самому себе и только потом к терапевту. Он свидетельствует о том, что уже идет внутренний диалог, клиент задает себе вопросы и на них получает ответы. А терапевт находится на втором плане. И это расслоение ситуации на два плана довольно важно. Клиент уже не «проскакивает» чувства, а находится в «поле» их непосредственного переживания. Терапевт: Давайте попробуем пофантазировать: почему вы вспомнили именно эти две ситуации? Павел Терапевт: А что в них отразилось, в чем разница между этими двумя жизнями? На такой вопрос клиенту приходится отвечать, и при ответе он как бы теряет свою четкость, артикулированность. У него границы при ответе на каждый предыдущий вопрос очень хорошо устанавливаются, но при этом он держит себя в четко обозначенных рамках. Сейчас мы создали новые рамки, в которых есть место для воображения, и теперь наша задача – немножко нарушить четкость, вызвать сноподобность. Реальность «картинки» начала расслаиваться, потеряла свою однозначность. Павел: В подходе, в том числе и меркантильном. Когда работаешь «на дядю», а дяде твоя работа не очень нужна – соответственно и работаешь… А когда сам на себя – это уже другой подход. Терапевт: Может быть, это странный вопрос, но давайте представим себе, что вы курите в первой ситуации – и курите во второй ситуации. Давайте представим себе ваши отношения с сигаретой. Павел Терапевт: А вот если бы вы хотели меньше курить, то каким другим автоматическим действием вы могли бы его заменить? Павел: Нюханьем… сигаретки… Терапевт: Угу. А почему обязательно сигаретки? Павел Терапевт: Вы что-нибудь собирали в жизни? Коллекционировали? Павел: Бабочек… Терапевт: А если бы вы что-то коллекционировали сейчас, то что бы это было? Павел Терапевт: А вы могли бы коллекционировать запахи? Павел: Да, наверное. Я очень чувствителен к запахам… Только мне технически непонятно, как это можно делать… Терапевт: Это сейчас самое модное дело. Павел Терапевт: А какие запахи вы хотели бы там иметь? Расскажите о них. Павел Терапевт: А как, например, насчет сырой земли? Летней или осенней? Павел Терапевт: А как, например, насчет свежеструганых досок? Павел Терапевт: Угу. А вы можете различить запах разных деревьев в лесу? Сосновый запах помните? Павел: Да. Сосновый от елового отличу. Терапевт: А какие-нибудь еще лесные запахи? Павел: Болотный… Запахи земли… Лесной… Причем в лиственном и хвойном лесу они отличаются… Землю-то я специально не нюхал, не припомню этого… Запах мха… папоротника… Терапевт: Вы можете отличить запах весеннего снега от запаха снега в крутой мороз? Павел Терапевт: Можете представить себе луг и его запахи? Павел: Да, очень хорошо… Но больно жарко… Терапевт: А как с этим соотносится запах сигарет? Вы могли бы различить запахи разного вида табака? Вам они нравятся? Павел: Да. Терапевт: Это не перебивает у вас других запахов? Павел Терапевт: Представьте, что вы были бы экспертом, который определял бы по запаху разные сорта табака… Общая идея такова: в жизни нет времени особенно обращать внимание на разные запахи, различать их, вчувствоваться в них. И получается, что табак – чуть ли не единственный особо отмеченный запах. Этот вопрос после предыдущего разговора о целой коллекции запахов делает запах табака всего лишь одним из экспонатов этого музея и уменьшает его важность как носителя связи с реальностью. Павел: Те, что очень сильно отличаются, я, конечно, различу, а небольшую разницу вряд ли поймаю… Терапевт: У вас запахи табака не отбивали бы остальных запахов? Павел Терапевт: А вы можете других людей начать нюхать? Павел: А я очень хорошо отличаю людей по запаху, несмотря на то, что курю. Для меня это существенный момент. Терапевт: Угу. А с чем запах у вас связан? Вот вы входите в ситуацию, и по запаху что-то в ней, не задумываясь, определяете… Какой будет следующий… всплеск, который оказывается для вас значимым в восприятии? Павел Терапевт: А кроме запахов? Вы прислушиваетесь к человеку? Мне кажется, что для вас следующим по значимости каналом будет звуковое начало… Павел Терапевт: Хорошо. А вы любите на машине быстро ездить? Павел Терапевт: А сейчас нет? Павел: Сейчас я ограничиваю себя… Хотя, конечно, поездил бы… Но лучше не надо. Терапевт: Вы могли бы быть гонщиком, например? Павел: Я думаю, что нет. Я не настолько рисковый человек. Терапевт: Угу… Иными словами, вы хотели бы быстрее ездить – не только в буквальном смысле – а по жизни? Павел: Вот я и доездился… Терапевт: Это уже прожитый период? Павел: Да. Терапевт: Все-таки, что-нибудь из житейских задач… как бы вы их сформулировали? Ездить быстрее? Доезжать дальше? Лучше нюхать, что происходит вокруг? Павел: Если бы удалось сочетание «ездить быстрее и без последствий», естественно, я бы ездил быстро. Терапевт: Как вы относитесь к выражению: «Тише едешь – дальше будешь»? Павел Терапевт: Это из вашей старой жизни? Павел Терапевт: А что вам еще доставляет удовольствие, кроме того, о чем мы с вами говорили? Павел Терапевт: Как вы еду воспринимаете? Это – тоже запах? Павел: Когда вкусно, я могу есть бесконечно. Разумеется, если чувствую, что сейчас лопну и забрызгаю окружающих – то прекращаю есть. Терапевт: Давайте представим, что мы можем реализовать одно из ваших желаний. Что бы вы хотели? Павел Терапевт: Не только сию минуту. Вот пришел к вам волшебник и сказал, что выполнит три ваших желания. Жалко упустить такую возможность. Павел Терапевт: Что это такое? Из чего оно состоит для вас? Из каких картинок, звуков, ощущений, запахов? Павел Терапевт: Приведите пример не на уровне абстрактного высказывания, а на уровне фактуры: вы сидите и знаете, что можете надеть такую-то рубашку, посмотреть на такой-то автомобиль, потрогать то-то, почувствовать себя лежащим в гамаке… Павел Терапевт: Это одно желание? Лежать в гамаке и чувствовать, что это безопасно? Павел: Угу. Терапевт: Какие еще у вас есть желания? Павел Терапевт Павел: Вы же сами сказали, что он вряд ли исполнит абстрактное желание… Терапевт: Да. Вы что, каждый день хотите есть хороший кусок жареного мяса с кровью? Павел Терапевт: Когда хочется… Хорошо. Павел: И приходить в состояние спокойствия – тоже… А третьего желания, пожалуй, и нет… Все остальное в данной ситуации – достижимо. Терапевт: А почему вам так хочется покоя? Вы воспринимаете окружающую реальность как опасную для себя в данный момент? Возникает такой образ костра, у которого вы греетесь, а все, что за пределами этого круга, – тьма. Она для вас чем-то тревожащая, менее предсказуемая? Павел Терапевт: Вы хотите или находиться в этом очерченном теплом, светом и хорошими запахами кругу – условно говоря, в гамаке, в безопасности – или выйти из этого круга и покинуть тревожное окружение, оказавшись совсем в другой ситуации, где вас никто не знает – где нет гамака, но нет и опасности? Павел: Если я лежу в гамаке, естественно, опасности нет… «Круг» меня защищает. В данном случае результат для меня более важен. А как он реализуется – это уже вторично. Терапевт: А если вам из этого безопасного круга когда-нибудь понадобится выйти и попасть в иную ситуацию? И нужно, чтобы следующая ситуация тоже имела свой гамак, свой костер, свое тепло, свою защиту… Вам хотелось бы, чтобы путь в другую ситуацию был безопасным? Павел: Да, хотелось бы, чтобы было так… Терапевт: Сам путь из одной безопасной ситуации в другую может вызывать напряжение, быть непредсказуемым… Павел Терапевт: Или безопасным. Павел: Либо так, либо этак. Терапевт Павел Терапевт: А чем вы готовы пожертвовать, чтобы объективной опасности было меньше? Вы ведь не хотите вернуться в ситуацию прошлой жизни, которая была достаточно безопасной? Павел Терапевт: Какие еще есть возможности для этого? Павел Терапевт: Что это значит? Павел: Это значит… что я лучше буду оценивать последствия чего-либо… Интуиция, естественно, будет лучше работать… Интуиция – это ведь квинтэссенция прошлого опыта… В этом фрагменте беседы мы после длительного разговора о «нейтральной картинке» начинаем говорить о чем-то имеющем отношение к возможной проблеме. И клиент снова становится очень осторожен с определением желаний, опасности, долго и бережно подбирает слова. И степень его защищенности выше, чем в предыдущем фрагменте диалога. Терапевт Павел Терапевт: Речь идет о неизвестных опасностях? Павел: Да, о неожиданностях. Терапевт Клиент, переходя к новой ситуации, взял на себя больше ответственности. Сейчас он будет в трансе Представьте себе, что вы уже в гамаке… Гамак – метафора, у которой в данном случае есть, по крайней мере, три проекции. Во-первых, это карта, система координат, которая позволяет смотреть на ситуацию сверху. Она может быть соотнесена с умением и возможностью планировать и чувствовать свое перемещение из одной точки в другую. Во-вторых, это знак дома, гнезда. Это прозрачная и безопасная оболочка, которую всегда носят с собой: где остановился, там развернул гамак, там теперь мой дом. В-третьих, это еще одно волшебное средство – сетка, которой можно ловить что угодно – зверей, еду, деньги и т. п. Это орудие охоты. Вы так устраиваетесь на стуле, что разные части вашего тела этот гамак чувствуют… Павел Терапевт:… или маленькие кусочки коры… И он слегка раскачивается… Волк – образ многоплановый, как и большинство образов транса. Во-первых, он символизирует сексуальность. Во-вторых, его можно обозначить как уже знакомую, прирученную опасность. Это та часть незнакомого и опасного мира, которая уже на твоей стороне. В наведении прозвучала тема дома И можно, если захочется, на нем покататься… И посылать за разными поручениями… Вам очень нравится, что он приходит к вам… и вы можете с ним разговаривать… или просто иногда его видеть… И вы понимаете, что с таким помощником… если вы захотите… вам легко и спокойно куда-то отправляться… двигаться… И как во всякой сказке… вы можете отправиться в далекие-далекие края… И знаете, что благодаря своему помощнику… вы можете очень быстро… попасть туда, куда захотите… Именно потому, что вы так долго… учились быть самим собой… вы ничего не хотите… от своего серого друга… Вы чувствуете себя с ним комфортно и легко… И думаете, что как только вы хорошо выспитесь… и почувствуете себя действительно готовым к этому путешествию… вам захочется слегка размяться… Вы почувствуете, как легко двигаются ваши руки… и вам захочется поиграть с топором… почувствовать точный резкий удар Павел: Очень не хочется выходить… Терапевт: Хотите что-нибудь рассказать о трансе? Павел: Я иногда просто выключался. Полностью. Первый раз – когда вы говорили, что «вы куда-то прыгаете»… А у меня в этот момент было так: лет в 6–7 мы с друзьями тайком от родителей ходили на озеро. Там был трамплинчик. В тот момент я как раз разгонялся по этому трамплинчику. Вы говорите: «Прыгаете!» Я – бух! – и все исчезло… и все исчезло… И вот так несколько раз было. У меня какие-то телеграфные воспоминания – с провалами. Терапевт: Каждое – как пущенная стрела? Павел: Вот этого я не знаю. «Пущенная стрела» не очень хорошо получилась как-то. Я всех врагов выстраиваю и каждому в глаз втыкаю стрелу. Терапевт: Да, вон все они и лежат… Павел: Да-да-да. Даже слезу выжало. Вопрос участника семинара: Как вы понимаете проблему Павла? Терапевт: Его запрос я понимаю как желание научиться вести себя незаметно, не выделяться, не обращать на себя внимание тех людей, которых он может интересовать как объект насилия, отнятия денег, которые могут за ним охотиться. Он склонен попадать в ситуации, в которых становится жертвой. Это проблема предчувствия, предпланирования, с одной стороны, и непосредственного реагирования на ситуацию. Павел говорит, что бывает чрезмерно тревожным и, наоборот, чрезмерно заторможенным и боится упустить какую-то возможную опасность. Иными словами, речь идет о некоторой точности его реакций и снятии фиксаций. Клиент привык к возникновению каких-то сверхценных образований, к опасениям. Я хочу провести с ним работу, при которой он не создавал бы искусственного напряжения в самом себе, жил бы более спокойной жизнью и сделался бы заметным. Если хочется, он мог бы охотиться, а когда нет – был бы нормальным человеком, который живет сам по себе. Но когда ничего не происходит – Павлу скучно жить, он становится вялым и увядает. А с другой стороны, когда слишком много куража, азарта, риска, его тревожность сильно повышается и на чем-то зашкаливает. Вот он едет на машине с слишком большой скоростью и попадает в аварию. Ездить на низкой скорости скучно, на высокой – слишком опасно, а на средних скоростях он не может удержаться. Это проблема его внутренней уравновешенности, умения развлечь себя на всех скоростях, ценить вкус к жизни. Нужно, чтобы его коробка переключения скоростей хорошо работала, необходимо находить такие средние скорости и в бизнесе, и в отношениях, в интересах. Вопрос участника семинара: Павел, вероятно, не только жертва, но и охотник? Терапевт: Да, он охотник. Он охотится за азартом, за остротой жизни. Павел охотится, чтобы чувствовать, что он живой, подвижный. Я хочу, чтобы он понимал, когда он охотится и когда как тюфяк лежит на месте. Если он забывает, что может быть вялым спущенным мячом, если заставляет себя все время охотиться, он перевозбуждается и у него возникают чрезмерные опасения, что он превращается в жертву. Представить его волком – это очень лестное для него заявление. Основная цель и конечный результат данного метода – сделать данный клиентский случай исключением. Это метод, который декларирует исключение и работает на исключение, метод, который создает для каждого клиента свою, исключительную «историю болезни», специфический алгоритм воздействия и неповторимую атмосферу отношений между клиентом и терапевтом. Интегративная гипнотерапия позволяет человеку ощутить, что его жизнь тоже является исключением, и тот путь, который он себе наметил и по которому идет, имеет исключения: существует много боковых дорожек, каждая из которых может стать главной. Более детально результат этой терапии может быть описан как ряд изменений в клиенте: – Человек приобретает ощущение уникальности: уникальности момента, уникальности себя в этой ситуации, уникальности атмосферы, которая возникла в группе. Это ощущение уникальности порождает особую остроту восприятия и переживания самого себя. – Одновременно с этим появляется ощущение некоего жизненного контекста, осознавание того, что он принадлежит к какому-то роду, к какой-то семье со своей историей и со своим будущим. И можно думать о себе и своем сегодня как об одной странице этой целой книги. Можно листать эту книгу вперед или назад, фантазировать или вспоминать, не забывая при этом про блестки настоящего, про искры, которые вокруг, про возможность создавать их самому. – Человек приобретает ощущение своей множественности, «неединственности»: осознает себя как состоящего из разных существ, как соединяющего в себе много ипостасей и персонажей. Эти персонажи заимствованы из его семьи, детства, из окружения, и они находятся в постоянном взаимодействии друг с другом: объединяются, ссорятся, конфликтуют внутри себя как некий неупорядоченный сумасшедший дом. С этим нужно смириться и не выбирать из них главного, а создавать атмосферу диалога, чтобы суметь представать перед другими людьми в качестве разных персонажей самого себя. Это должна быть такая атмосфера, в которой человек не исчезал бы, замолкая, и не задевал бы других, проявляясь. Таким образом приобретается ощущение многомерности происходящего внутри себя. – Человек может ощущать смелость противостояния экзистенциальной пустоте – смерти, опасности. Он, зная, что есть такое измерение, бесстрашно смотрит на звездное небо, понимает конечность и бренность, относительность происходящего, не убегая от этого и не смакуя это. Он может не прятать от себя свои страхи увлечением проблемой, выбором чего-то одного вопреки многим другим вещам. – Возможно, главным свойством является гибкость, способность человека становиться в своем символическом пространстве больше, меньше, другим. Способность стать для себя волшебником, собственной феей-крестной, любящими и принимающими тебя таким, каков ты есть. Обрести волшебную палочку с тем, чтобы то же самое делать со своим окружением: по-разному видеть, находить новые возможности, трансформировать, менять других людей и реальность вокруг себя. Так же, как человек начинает видеть, что в нем существуют разные персонажи, он может обнаруживать разные персонажи и в любом другом человеке, не реагируя лишь на тот фасад, который ему демонстрируется. |
||
|