"Международная Академия Наук" - читать интересную книгу автора

(рефлексия огранки звука)

Аннотация: " чмиайие железные книги …" "…не яростью обличаше я и наказаше, но яко издалече с тихостью и кротокстью аки притчами наводя, глаголаше им, хотя уведати тщание и усердие их аще к Богу"

-ЕПИФАНИЙ ПРЕМУДРЫЙ.Житие преп.Сергия.Изд.1647.л.55об.


ГРАНЬ ПЕРВАЯ Наука, нравственность, народ, свобода, равенство и братство- мечтаний вечных небосвод, желаний терпкое богатство во тьме веков, во тьме страданий, где и жестокость и злорадство 7не оставляют упований на милосердие в труде. Из бесконечных ожиданий жизнь изливается в беду. Так мы стояли у истоков ручья на синем хрупком льду, 12нам не был ведом смысл пороков разрушить мир до оснований, не признавая труд пророков, 15 И в сумме оскопленных знаний мы славословили наш мир, а заплатили тьму тьмы дани, 18 похабный сотворив кумир, А новый путь из откровений не новоявленный сатир? 21У зелени в широкой тени какая теплая душа и трепет листьев, – ветра мнений.., 24Как жизнь для жизни хороша, кто ищет в ней из логик бред к дороге солнечной спеша? 27Пусть апокалипсис ответ оттиснет на душе печатью, и лес не пережитых лет 30в пророчествах восстанет благодатью немых свидетельств вознесения Христа, чья кровь поступки человечества оплатит 33 и мысль, что сила воскресения чиста. Но кто поймет в порыве исступленья спирали жизни как листа, 36где письмена в кривом тисненье сливают души в вязкий ад в словесном волеизъявленье, 39и вот уже безумец рад вас уничтожить в светотени из скучных цифр и серых дат. 42Но кто поймет в параде лени пустыни ослабевших душ в траве забвения и тлений, 45Кто нам сыграет бравый туш, кто вознесет из праха к жизни, дожди прольет на пыль и сушь, 48на подвиг возродит отчизне и в битвах с зачумленной силой прольёт слезу на новой тризне? 51Чьи души в жаре не остыли все низвергающей молвы и в подворотне жалко стыли 54у дома здравствующей мглы. – Там путь, испытывая слабых , ведет их к острию иглы… 57 И вот свобода в лике жабы пространства открывает, путь, но в нем теснятся звери, гады, 60 и негде душам отдохнуть, и только бритвами Оккама времен охватываем суть 63 и смысл пережитого срама в прожилках явленных чудес и счастья – своевольной Дамы 66 так склонном к перемене мест среди спешащих к пирогу в надежде –кто кого объест. 69 А может быть и я бегу среди жующих, ждущих, рвущих? Нет, себе я искренне не лгу, 72 мне не нужны те жабьи кущи, а нам, но с именем свобод (надежды не оставь живущий!), 74 упорно набивают рот трухой словесных испражнений, и жирный мудрствующий кот, 77 опухший от спесивой лени, придет к нам в гости из теней единогласных, теплых мнений, 80 и сколько из реки не пей, усвоишь одинокие факт, – истории ход не сам злодей, 83 а голый каменистый тракт спешащих прохиндеев дела, для них история как пакт: 86 из крови, из дерьма, из тела всегда кончается на изм зарей, которая вспотела, 89 Вкруг их бесовство из подлиз, кующих преданные рати, для них приказ – начальства свист: 92 "хватать, ловить и не пущати ". Вчера, сегодня, завтра будет, но в мерзкой из по сути стати 95 живое дело испаскудят, – вот суть истории времен, Кто как пускай меня осудит ,- 97 Лишь идеал не превзойден, лишь идеальное – начало, граница бытия и сон 100 жизнь человечества качало в голубизне межзвездных пробуждений, где время не текло, а стало, 104 Там в темноте кромешной тени из сути образ ангела возник как в дуновении весеннем 106 дрожаний мимолетный миг в воде и суше отражен, Так светом порожденный лик 109 окрасил радуг небосклон , вздохнула Новая Земля, и вдруг уже со всех сторон 112 живое, силой время для, упруго в новое вливалось, друг друга соревнуя, зля, 115 в пространство преобразовалось, и так в мерцании чудес для жизни бытие осталось, 118 а в ней озера, горы, сини, лес, – так идеальное возникло из тьмы и мрака необъятных мест 121 спиралевидного закона цикла, так расширяется душа, когда к судьбе своей привыкла, 124 и движет сердце не спеша, но не спешит страстей унять. Они, всю логику круша, 127 взывают лед, взрывают мрак, влекут к позору и победам в безумстве праведных атак, 130 неисчислимым нашим бедам, не открывая правду, ложь, которым страх души неведом, 133 И вот уж из кабаньих кож (каких ещё нам нужно драм) готовим маски озверевших рож, 136 распространяя грех и срам. ГРАНЬ ВТОРАЯ Из тьмы и света я проникну сквозь ткань голубизны веков и в серебристых каплях бликов ручьев, озер и облаков войду в историй половодье из слез, страданий и оков; 7 Лесов и пашен плодородье и знаки прожитых судеб, прожитых, но в иной свободе, 10 где только выпечен наш хлеб, напомнят мне Земли вращенье и тех, кто в жизни был свиреп 13 в небесной радужности пенья. Герой, подвижник и пророки в своем духовном воскипенье. 16 прорвали тьму, связав пороки в тяжелый и хвостатый узел, В нём зло таит свои истоки, 19 кидаясь в родственные узы с жлобами сильных в этом мире, они срослись в кристаллы-друзы, 22 и вот главенствуют в кумире и ждут истории на час, играя на призывной лире 25 и ищут в доброту свой лаз, Тогда святые издалече вдруг посещают в жизни нас, 26 наш груз берут себе на плечи без лишних фраз, без лишних слов, и их спокойствие и речи 29 смиряют буйный нрав голов, чей рев не терпит размышлений, страшась невидимых оков. 32 Пусть жизнь, как тот цветок весенний, в порыве запахов дрожит, в дремоте, но безмолвных пений 35 нам в душах чудеса творит, Пусть жизнь ваяет нам творцов, чей путь в страданиях отлит, 38 несущих как Андрей Рублев багряной троицы рассвет и тайну непрожитых снов. 41 И сколько нужно тяжких лет молчать, смиряться, затворять и дух, и тело? Кто ответ 44 нам даст на это? Просиять способен дух у человека, который силился понять 47 причины суетности века, причины зла и доброты, причины жизни, смерти, бега 50 до новоявленной мечты, рожденных в обликах икон, где тайны чисты и просты. 53 Жизнь как кристалл со всех сторон прозрачна, чудна и тепла, в ней колокольный свежий звон 56 испепелит всю тьму до тла. Ну а пока святой монах ночь прозревает. И светла 59 дорога, что зовется "страх" и душу тьмою истязает в напрасно прожитых годах, 62 Напрасно в подворотне лает глухого ветра гулкий стон, и эхом розовым пылает 65 в разрывах молний синий сон, монах в молитве неподвижен, творит лишь изредка поклон, 68 душой он чувствует, что ближе к нему лишь замысел Творца, а сам он, кланяясь всё ниже, 71 не видит самого Лица, лишь ветер, теплый ветер веет, не предвещая близкого конца, 74 в котором счастье озаренья млеет проникновеньем в триединство меры. Кто в мир из вечного посеет, 77 тот вырвет истину у веры, считая мысли не числом. Душа ликует в теле смелых, 80 овладевая естеством. Проходят время, весны, брани, Земля в кипении пустом 83 сквозь призрак вечности восстанет, творцам указывая путь, – тогда в весенней светлой рани, 87 живую схватывая суть, художник отразит природу, стремясь тот дух в неё вдохнуть, 90 что в нем пылал зарей свободы, дышал молчанием как ночь, в затворе был все эти годы, 93 в страданьях не стремился прочь, а в крови, мышцах и сознанье как в ступе каменной толочь 96 готов был силу созиданья, И Дух оранжевым восстал на полотне шершавой ткани 99 и языками в пламя пал, дыханьем озарив народы, и к постижению их звал 102 пока ещё немой свободы. Но языками говорил, старая тление и годы, веков прошедших свежесть пил, а неуверенность и страх своекорыстия душил 108 в ещё неопытных сердцах постом, молитвой и смиреньем, во всё отринувших умах, 111 так сытых серым ожиреньем, он порождал стремленье жить в аду, отлив свое терпенье 114 в надежду верить и любить, страдать и радоваться дню, чей алый призрак счастья пить. 117 Готов сказать был: "Я делю меж вами, люди, хлебы истин…", Но каждый истину свою 120 хотел бы видеть. Если мистик- то для него здесь цель ясна- от блага опадают листья. 123 А Благо – Бог и им полна вся жизнь, и в целом нет у смерти, и вся материя без дна 126 в своей безумной круговерти. Когда материя-основа, то в ней и истина? Проверьте 129 насколько истина здорова из следствий жизни и причин в себе несет свои оковы 132 как возраст в серебре седин, в себе содержит абсолют как краски в полотне картин, 135 что тени жизни стерегут. ГРАНЬ ТРЕТЬЯ Лик человека выглянул из чувств, умывшись цветом облаков и громом молний клацающих уст природы лопнувших оков, Неопалимый жизни куст расцвел из исихазма синих снов, – в них человек основа знаний, Вселенный центр теперь не пуст, а сам он – мир из мирозданий, 10 подобен образу того, кто в неизведанном стремится проникнуть в тайны глубоко, 13 от смерти к жизни возродиться, кто выше ангелов небес познал природу в разных лицах, – 16 Вот высшее из первых мест господства властвования тварью, И если сам себя не съест, 19 то Человек в затменьях хмари святого духа есть обитель. Художник, если он в ударе 22(движенье жизни не проспите!), зажжет тональность, цвет природы и, сколько свет не хороните, 25 прозреет будущие годы, проникнет краской без прикрас в живой клубок тугой свободы. 28 Кто век российский в жизни спас на радость русского народа? Светильник Сергия угас, 31 Но "Троица" врачует годы и побеждает розни, страх, и факел Родины-Свободы 34 пока что только на устах насельников монастыря, и в этих Сергия местах 37 жизнь не творится больше зря, здесь сам народ осознает – эпоху жизни светом для, 40 И вот из прошлого встает Святитель Алексий, Стефан… И преподобный Сергий вьёт 43 Руси святой духовный стан, общины новое начало; единство лечит всех от ран, 46 Но как пророчество предзнало, – среди святых монастырей обитель Троицы сияла 49 и сын её Варфоломей. Она дорогу озарила Российской будущности всей, 52 Самодержавно утвердила и честь, и славу созиданья, Она в духовности испила 55 всю чашу розни и страданья, Духовность, нравственность, культура, – вот атмосфера испытанья, 58 А век бегущий взглядом хмурым на жизнь обители взирал и хохотал на радость курам, 61 но мудрость в творчестве познал, когда сын праведности Никон в единстве с братией стяжал 64 сиянье Троицы Великой. И там Рублев с любовью к Богу прозрел чарующие лики 67 в земном вещественном итоге, И смысл божественного света, Иглой утерянной как в стоге 70 осенней хмари чувственного лета, Он образ ангелов сшивал в молитве инока-поэта, 73 в духовном облике купал вишневый, голубой, зеленый, – Три цвета красок источал 76 его порыв духотворенный, где цель стремлений, созерцанье, где мысль и ум, – природы стоны 79 над воплощеньем и созиданьем, – Как сладки тайные оковы пред вечной встречей, но расставаньем… 82 А для людей, для жизни новой, куда ещё им так спешить? – духотворенные основы 85 дают им сладко жизнью жить? Но кто сказал, что ожиданье хорошей жизни есть не жизнь 88 и кто осмысливши страданье совсем отчаялся любить, и кто оставил упованье 91 в надежду верить, в счастье жить? Ведь трех узревши, Авраам спешил скорей благословить 94 народ. Но в таинстве он сам в едином видел три лица. Так солнце бродит по лесам 97 у дома. С синего крыльца лучи его во множестве горят как на лугу цветочная пыльца, 100 Иустин, Иларий говорят: "Явленье Троицы – Господь, Отец и Сын, и Бог Дух Свят". Как непослушны чувства наши,плоть, готовы исчислять, минуя естество, И лишь художнику под силу прополоть 106 поля, где тело – волшебство как сорняки бесцветные унылы. – Творец явился и взошло 109 сиянье солнца. Всё умыло в надмирном сне голубизны и в созерцанье золотило 112 фигуры. Мудростью полны те лики ангелов, струящих движений жизнь, гармоний сны 115 и в круге мысленно молящих в безмолвной вечной тишине, И там над временем стоящих 118 в ноуменальной вышине. А нам в дыханье жизни тонкой, когда откроется вполне 121 иконы смысл щемяще – звонкий на созерцательной волне? От этих вечных расстояний , 124 когда услышим разговоры, о, братья– сёстры –россияне, как вечны в жизни наши споры? 127 Здесь ритм и графика, гармония и краски играют в онтологии чудес, а наши лица – чувственные маски 1ЗО стремятся опознать символику небес, А очи ангелов, людей не замечая, в надмирной тайне созерцают свет, 133 Но эта Троица безмолвными речами страх, ненависть и розни мира поражает. И в этом мыслится ответ: 136 "Не сотвори себе кумира." 67 Киксовая мелодия кларнета