"Международная Академия Наук" - читать интересную книгу автора

(рефлексия на мотив апокалипсиса)

Аннотация: " качайся в тучах седой и тяжкий…" Приступая к речам, еще раз обратимся с молитвой к спасителю, дабы он указал нам счастливый путь от странного и необычного повествования у правдоподобному выводу.-ПЛАТОН."Тимей". I.ОСОЗНАНИЕ Горят огни за чёрным перелеском, Дома, как души, не уложишь спать, они тревожатся и полны тихой страсти, в них сущностью день с ночью говорят. А утром мат под окнами серчает и в анекдоте свежая молва шершавым языком паскудного мычанья троит. В рабочем дне ещё начало утра голубого; отбойным молоткам, лебёдкам петь и ныть. В подъёмных кранах тихая тревога. Но вот в работе все. И руки говорят. Посёлок пуст, а где-то сосны валят. И этот стон столетних стариков стоит в бору сосновом, а тракторы хрипят, на разворотах пни корчуя. Щепа шуршит, как мышцы, извиваясь. Вот звук грудной охватывает лес, по просекам стволы могучих мёртвых елей на лесопилку в грудах волокут. Хохочут пилы, мерзко улыбаясь, во влажной радуге опилочной муки; вот строят штабеля из досок-тел распластанных стволов, как будто кости сортируют. У леса спит река, безлика и послушна она в осенний томный период. В низовьях хлюпают гудки и тащатся до пристани на биржах. Горбатый, желто-серый лесовоз толкает к пристани открытую платформу, вода не суетится, к причалу баржи мирно пропуская. Вот встали все, к погрузке изготовив плечи. Движение огромных механизмов. В движенье всё в единоравной цели. И в этот миг всё мертвое живому в сути равно или подобно, восхищая нас. Ах, как нам хочется, не двигаясь, столетьями стоять как сосны-исполины и видеть время. Сознавать как всё меняется вокруг и провожать врагов в последний путь.- Пускай износят облик человека. Но в этом труд, искусство и наука секрет свой общности творят. Так в кибернетике машина лишь интеллект всё силилась понять. А красок парадокс и формы у ваянья стремятся уловить из мира у сознанья, одушевить и вычеркнуть себя из мёртвых и бездумных созерцаний. Не то же мы. Мы люди, стремимся всюду и везде себя овеществить. Как будто дух нас к этому влечёт. Не в этом смысл ли творчества горенья, не в этом суть пророческая слов, сжигающих как пламенем поэтов и окрыляющих философов-

-творцов? Чем гуще лес, –

стройней и звончей ели, чем дальше глухомань, тем сутью механизмов жизнь проще открывается тогда, и нет уютности вещей, в которых мы как будто механизмы, Но нет тогда и помыслов О смерти. Ведь , если сам поэт её пророчит словом для себя, как Пушкин, Лермонтов и многие другие, он смертен уж тогда, когда замыслил слово, а в нём самоубийство. Избрать судьбу так может лишь поэт. Ведёт нас к истине наш облик богоравный Всего и Целого, где часть от части мы. Вот почему в пути многострадальном солёней смерть в объятиях судьбы. Вот почему и в сущности материй все свойства ощущения живут, вот почему в поэзии, искусстве одушевляем мы затраченный наш труд. II.ВЫБОР ПУТИ Пройдя свой путь, оглядываясь, новое увидишь. И с этого момента всё: цветение, дыхание и смертность, все запахи, походки, встречи, сны приобретают смысл и множество значений. Посеев жизнь, пожнёшь её характер, а в зёрнах выберешь зерно И в нем УВИДИШЬ всё своё. Так на полях дыханье сенокоса свободой наполняет грудь. Роса и влажность. Замирает сердце, как будто что-то тут должно произойти. Сбор урожая. Отлитое зерно ,- начало умирания и жизни. Вот хор токов замолк, замолк. И осень просится с порога в дом. цветение, дыхание и смертность. Так пламя искры зарождают и торжеством оно живёт, мохнатой ночью тает, тает, с восходом солнца пропадёт. Пройдут года, но память держит все эти случаи всегда. Природа наше дарованье несет наш луч от света в тьму. В аудиториях и залах, в прохладных комнатах учебных, в глазастых выпученных окнах и в дробном шуме перерывов мы зреем, словно в инкубаторе яйцо. Пусть существа от сути Бытия, но Бытие есть целое в причине, есть собственное следствие, а Целое есть время, альфа и омега, начало и конец в отличие Всего. Всё – вечность составляет и не имеет ни начала,ни конца. Ведь глупость философская незрима, она в пузырчатых словах профессоров играет догмой вечного начала. Вот почему долой от размышлений стремится ум у бедного студента, вспотевшего от истин разных измов. Холуи рядом тут. Они за рок-н-роллы, они за бред из чувственных словес, они за сапоги проваренные всмятку, они за смысл того чего в природе нет. Но час мышления придёт, – он контрапункт – многоголосье душевно – внутренний переживаний. Его зовут, и он придёт. Тот труден путь. Безмыслие спокойство порождает. И чувство слушать,но не понимать, желание внимать. И в этом суть от наслаждений любого телевизорного стона, отсюда разговор весь ради разговора, отсюда хохот норма всяких знаний, отсюда сам себе вседневный враг. По сути дел от этого начала путь к травоядным, путь к стадности бессмысленных животных. Мы суть движений можем осознать, предназначение и значимость их тоже, но если смысла нет, то в жизни нет и цели. В чем связь меж словом, чувством и желудком? В уподоблении общественным животным, мычащим в сладости сегодняшнего дня и жаждущим все новых развлечений. Ведь, если ценности для наслаждений создавать, копить весь жир для тучного желудка, похабным станет мир тогда, а всем живущим жутко. И снова мы, себя овеществляя, одушевляем видимый нам мир. Прекрасное в прекрасном, а переплавив всё в себе, в природу вносим ясность. ЭПИЛОГ Ловлю насмешку глупых взглядов, мычащий тон нравоучений, В зубастой пасти плотоядной нас оживают раз влеченья. Как здравы мысли зубоскала, о,сколько желчи, сколько яда на языке из измов жала его нутро аптеке дало! Пускай орут. В душе теснины, от горя грозное злосчастье. Как растопить на сердце льдины, из духа вытопить напасти? Пусть жизнь встречает нас в седле, – Тем лучше, большие тревоги, но, если заперты дороги, как трудно в сером бытие. Всмотрись, всмотрись и в цвете сером, насторожи свой чуткий слух, Твое измученной тело, встречает новый светлый дух.