Лекция 9. Путь в Мир Небес – Жертвование и Пять Заповедей

14 июля 1991 года, Фестиваль лекций, дом культуры Такацу в префектуре Канагава

Предотвращать растрату Заслуг и продолжать их накопление

Почему в буддийских сутрах говорится о практике «дзуда»[4]? Потому что Божественный Мудрец из рода Сакья считал, что ведение обычной жизни связано с растратой заслуг (даже 2500 лет назад). Ну а на что используются заслуги?

Например, в буддийских сутрах, повествующих о заповедях, есть упо­минания о том, что такая небольшая трата заслуг, как сон на высокой или роскошной кровати или двух-трёхразовое питание, приводит, в конце кон­цов, к растрате заслуг, которые вы накапливаете изо всех сил.

Просматривая рассказы о перевоплощениях Божественного Мудреца из рода Сакья, замечаешь очень интересный факт. Когда он был мирянином, он изо всех сил жертвовал, но нет ни одного рассказа, где бы говорилось о том, чтобы он перевоплощался на Святых Небесах. Другими словами, для мирянина достичь Святых Небес чрезвычайно трудно.

Где перевоплотишься с таким большим количеством заслуг? На Небе­сах, а точнее на Небесах Дэвов. Другими словами, заслуги используются для создания пути на Небеса Игривого Вырождения.

Например, согласно таким сутрам, как «Дана-вагга», первое воздаяние от Жертвования – это перевоплощение в Мире Людей. Второе воздаяние – это перевоплощение на Небесах Четырёх Великих Правителей. Почему здесь не говорится о Небесах Ярости? Потому что, как я говорил раньше, Небеса Ярости – это мир зависти, ревности и интриг, а также, поскольку это мир с немного другим накоплением факторов, нежели факторы практики Исти­ны, о нём, естественно, не говорится.

Далее вы поднимаетесь из Мира Людей всё выше и выше – на Первое Небо, Второе, Третье – и в этом процессе формирования, то есть когда вы накапливаете заслуги и ведёте, насколько возможно, скромный образ жиз­ни, прежде всего вы испытаете состояние, как будто у вас перед глазами дымка.

Это состояние можно описать по-другому: заслуги окутывают ваше тело. В это время вы чувствуете, что ваше зрение ухудшается. Однако на самом деле оно не ухудшается. Затем постепенно вы начинаете получать опыт раз­личного света, а затем опыт Первого, Второго и Третьего Небес.

Возможно, найдутся люди, которые подумают: «Поскольку за этот пери­од своей жизни я накопил много заслуг и так много практиковал, то этого уже достаточно».

На самом деле, такой образ мышления есть и в тибетском эзотеричес­ком буддизме, он силён и в японском эзотерическом буддизме.

Однако если обратиться к первоначальному буддизму, то, например, Бо­жественный Мудрец из рода Сакья обещал, что следовавший за Дэвадаттой Мужчина, Добивающийся Обширных Знании и Стремящийся к Искорене­нию Мирских Желаний, по имени Кокалика, станет Невозвращающимся, то есть превзойдёт Святые Небеса и сможет перевоплотиться в мире выше Святых Небес. Однако из-за того, что он клеветал на великих святых Сарипутту и Махамоггалану, он упал в Ад Красного Лотоса. Всё-таки, как стано­вится понятно, заслуги, которые мы накапливаем, принесут плоды только в том случае, если непрерывно и сосредоточенно их пополнять.

Восемь заслуг

Итак, какие заслуги мы можем накапливать? Это три вида заслуг, о кото­рых говорится в учении АУМ Синрикё, а именно: Жертвование Имуще­ства, распространение в мире Истины, то есть Жертвование Истинного Учения, далее Жертвование Успокоения, то есть дарить успокоение. Эти три вида являются основой.

Но не только это. Также надо быть внимательным к каждому из наших действий тела и речи: «Не связано ли оно с убийством?», «Не связано ли оно с воровством?», «Не связано ли оно с прелюбодеянием?», «Не связано ли оно с ложью?», «Не связано ли оно с употреблением спиртного?», – то есть с нарушением Пяти Заповедей.

Также нужно обращать внимание, ведёте ли вы жизнь, обладая любо­вью в душе, – общаетесь ли с другими, обладая в душе любовью. Или же ведёте ли вы жизнь, обладая в душе состраданием, – общаетесь ли с други­ми, обладая в душе состраданием.

Живите, будучи внимательным к каждому поступку, каждому слову, каж­дому движению души. Именно в этом смысл сосредоточенности и непре­рывности. Понемногу мы станем поступать так, не задумываясь, подобно тому, как мы, не задумываясь, пользуемся палочками для еды.

Связь Пяти Заповедей и Мира Небес

Итак, с каким миром связана заповедь «не убивай»? Она связана с хоро­шо вам известным Первым Небом, точнее с Небом, Оберегающим Простых Людей от Травм, относящимся к Первому Небу, которое известно тем, что туда идут души, не наносящие ран живым существам.

А с какими Небесами устанавливают связь люди, которые жертвуют вещи другим и не воруют, – люди с такой душой? Те, кто совершал много пожер­твовании, идут в мир Нагов, то есть перевоплощаются в мире Короля Дра­конов, в мире богов, летающих в пространстве.

В какой мир отправишься, если, будучи мирянином, любить только свою жену и полностью соблюдать другие заповеди? В этом случае достигнешь Небес Способного Бога.

А что будет, если вести практику соблюдения заповеди «не лги», совер­шенно не говорить лжи? Вы сможете не только перевоплотиться на Первом и Втором Небе, но и стать земным богом, который, когда люди просят о чём-либо, исполняет их желания, то есть сможете перевоплотиться небо­жителем, обладающим огромной силой слов.

Что произойдёт, если не пить спиртного? Только из-за того, что не бу­дешь пить спиртного, на Небесах не перевоплотишься. Однако вместе с соблюдением остальных заповедей это позволяет перевоплотиться на Чет­вёртом Небе.

Вот таким образом, благодаря тому что в своей повседневной жизни вы как можно больше будете читать сутры и слушать лекции, непрерывно раз­мышлять на основе полученного учения, практиковать Жертвование и Со­блюдение Пяти Заповедей, вы непременно из этого Мира Людей перевоп­лотитесь в Мире Небес.