Лекция 4. Достижение и сознание. Значение духовной практики – ради истинной любви Большой Колесницы

9 сентября 1988 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Причина страданий – данные, собранные в сознании

Наше сознание, накопив много ненужных вещей, пришло в состояние, когда нам непонятно, что является реальностью, а что реальностью не является.

И с помощью трёх процессов удаления этих ненужных вещей – «отрица­ние» Раджа Йоги, «не-отрицание и не-подтверждение» Кундалини-йоги. «последовательное подтверждение, установление причины и совершенный анализ» Джняна-йоги или Махамудры, мы создаём состояние, при котором данные нашего сознания не работают.

А., у меня к тебе вопрос.

Представим, что был задан один вопрос. И отвечая на него, один человек дал 20 ответов – неважно, правильных или нет, – а другой, скажем, три. Но сколько бы ответов ни было дано, правильным среди них будет только один.

У кого из этих людей вероятность дать правильный ответ выше? М-м? У того, кто дал три ответа. Совершенно верно.

Я говорю о том, что двадцать ответов или три ответа – это посторонние мысли.

Когда вы практикуете Молитву Стоя, у вас. наверное, всплывают различ­ные мысли. Это может быть сексуальное желание, гнев, аппетит, или, напри­мер, душевная привязанность, или инстинкт борьбы, или самодовольство, – в общем, различная работа сознания.

И я могу сказать, что чем больше у вас такой работы сознания, тем больше вы страдаете. Почему вы вынуждены страдать? Потому что в вас содержится много неверных данных.

Тишина и Наблюдение – искоренить[2] данные сознания

То есть когда вы изо всех сил практикуете Молитву Стоя или изо всех сил делаете бакти, в это время ваше сознание сконцентрировано. И когда посто­ронние мысли, которыми вы были захвачены, перестают оказывать на вас влияние, разве нельзя сказать, что. по меньшей мере, вы стали счастливее, чем прежде? И если оставить эти данные в стороне, они исчезают, – вы знаете это по своему опыту, не так ли?

А тот факт, что они исчезают, означает, что и количество «ответов» умень­шается на один. Вы понимаете? Тот факт, что количество «ответов» уменьши­лось на один, означает, что создаются условия для того, чтобы сделать более правильные выводы, не так ли?

Все: Да.

Понятно? Это называется «Тишина и Наблюдение» – одна из высоких тех­ник в Дзэне. Это не медитация для достижения Небытия, это техника, кото­рую можно использовать до определённой ступени.

И если продолжать заниматься этой практикой, большое количество по­сторонних мыслей будет уничтожено. А когда спадают посторонние мысли, вам становится понятно, как вы мыслите.

В качестве примера я расскажу об опыте человека, который сейчас прак­тикует в изолированной комнате. Он осознал, что захвачен беспочвенными негативными мыслями, которые, умножаясь, доставляют ему страдания. И он спросил меня, что ему делать.

Это показывает, что человек может искоренить посторонние мысли в изо­лированной комнате так же, как и во время Молитвы Стоя, которую вы прак­тикуете сейчас.

Поскольку он не мог понять причины их появления, я ему дал ответ. Дело в том, что из-за недостатка заслуг возникают и затем увеличиваются негатив­ные данные. Благодаря накоплению заслуг будут созданы позитивные дан­ные, которые вытеснят негативные данные – вплоть до полного их исчезнове­ния.

Вы понимаете, о чём я говорю, не так ли? Ваша Молитва Стоя – это более суровый процесс, чем тот, через который проходит он.

Вы, возможно, испытываете физическую боль. Или, может быть, помимо посторонних мыслей, возникают и такие: «Нормально ли повторять одно и то же снова и снова?»; или, когда из-за того, что вы громко кричите, пропадает голос, вы думаете: «Не повредятся ли связки?»; или, когда боль возникает в вашем теле: «А вдруг она не пройдёт?»; или. когда увеличивается температу­ра тела: «А вдруг я умру?» Разная работа сознания будет возникать.

И вся подобная работа сознания возникает из-за Антимистической Силы. Поэтому, уничтожив действие Антимистической Силы, вы достигнете Осво­бождения.

Например, есть люди, которые не могут практиковать двадцатичасовую Молитву Стоя. Есть люди, которые делают её спустя рукава. Такие люди ни­как не достигают Освобождения. И в результате им придётся снова перевоп­лотиться в Шести Мирах Мира Страстей и страдать.

Мудри Приверженности – для совершенной приверженности

Послушайте, я повторю ещё раз.

То, что вы сейчас делаете, это практика по искоренению данных созна­ния – мирских желаний. И вы должны произносить текст громко, быстро вы­полнять касание земли пятью частями тела и немедленно возвращаться в ис­ходное положение. За счёт выполнения этого, ваша приверженность Гуру и приверженность Богу Шиве станет совершенной.

Почему это произойдёт? Ваше сознание не хочет этого делать. Но поскольку вы стараетесь быть приверженными, превзойдя состояние «нежелания делать», это говорит о том, что вы обладаете приверженностью в сознании, которое по крайней мере глубже того, которое этого делать не желает.

Если это так, то, естественно, вы сможете понять свою сущность с помо­щью энергии Саттва, которую излучают Гуру или Бог Шива, и данные будут искоренены. Благодаря этому, некоторые из вас постепенно перейдут к про­цессу Кундалини-йоги, а некоторые – к процессу Махамудры.

Вы слушаете? И эта практика – это базовая практика Шамбалы. Дальней­шая практика более сурова. Это первое задание.

В Шамбале это называется «Мудра Молитвы Стоя» или «Мудра Привер­женности». И когда вы закончите эту Мудру Приверженности, вы перейдёте к «Мудре Спасения».

Так что это означает, что сейчас вы наконец стали приобретать опыт прак­тики Мудры Приверженности, который я получил уже много-много жизней назад. И от вас зависит, овладеете ли вы им или нет.

Значение духовной практики – ради принесения пользы другим

Пространство Шамбалы наполнено совершенной приверженностью, сверхъестественными силами и любовью Большой Колесницы.

И если мы хотим проявить его в этом мире, первое, что нам нужно, – это достаточно суровая духовная практика. Это не что-то, подобное любви Боль­шой Колесницы, о которой часто говорит П. Она должна быть основана на суровой духовной практике, которая превосходит человеческий ум, – подоб­но той суровой практике, которую вы ведёте сейчас. Более того, это должна быть духовная практика, выполняемая ради пользы других.

Не должно быть ни гордости, ни почёта. Есть только страдания ради при­несения пользы другим. И только тот, кто превзошёл свои собственные стра­дания, может погрузить себя в страдания других и оставаться спокойным.

Настоящая любовь Большой Колесницы возникает только после того, как вы полностью превзошли свои собственные страдания и ваше сознание оста­новилось.

Я только что упомянул имя П., но это не значит, что я его критиковал. С точки зрения обычной Большой Колесницы то, что говорит П., правильно. Однако это не идёт ни в какое сравнение с тем, что говорится о Большой Ко­леснице в Шамбале.

А тибетский буддизм в настоящее время проповедует обычную Большую Колесницу. И я думаю, АУМ должна развивать Большую Колесницу Шамба­лы.

Поэтому я хочу, чтобы вы страдали, превзошли страдания, далее, погру­жались в страдания других и могли оставаться спокойными, затем устраняли бы страдания других людей. И, не имея гордости или честолюбия в основе этих поступков, существовали бы только ради Спасения.

А почему следует так поступать?

Подобно тому, как Всевышний Бог Шива поступал по отношению ко мне, когда я страдал, или как я поступал по отношению к вам, когда вы страдали, – так же должны поступать и вы. Такова родословная Истины. Такова родос­ловная Шамбалы.

Будьте уверены в этом и изо всех сил старайтесь в духовной практике, ещё раз осознав, что вы с настоящего времени практикуете не просто для соб­ственного Освобождения, а ради духовной практики других, для того, чтобы другие достигли Истины.

Конечно – это важный момент, – для вас сейчас выполнение этого невоз­можно, и это естественно, поскольку, как я сказал раньше, вы всё ещё пребы­ваете в страданиях.

Однако ваши страдания намного меньше страданий других людей.

Я хочу, чтобы вы осознали это, быстро превзошли свои страдания и прак­тиковали ради других. Понятно?

Хорошо, закончим сегодняшнюю лекцию.