Лекция 7. то, что имеет наибольшую ценность в этом мире – тип учеников, достигающих успеха

8 апреля 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Что имеет ценность для обычных людей

Сегодня я расскажу вам о том, что нам следует считать наибольшей ценностью в этом мире.

Если спросить обычных невежественных людей, совершенно не знакомых с Истиной, о том, что самое ценное в этом мире, они могут ответить, что это деньги, любовь, счастье, социальное положение или почёт. С точки зрения дифференциального исчисления они правы. Иными словами, нам, естественно, нужны деньги, чтобы выжить в этом японском обществе.

Поскольку нам нужны деньги на еду, нужны деньги на покупку одежды, нужны деньги даже на то, чтобы купить карандаш. Конечно, если человек хочет удовлетворить сексуальное желание, он может сде­лать это с помощью денег. И действительно, может сложиться впечат­ление, что деньги являются панацеей.

По давайте подумаем как следует. Сможем ли мы взять с собой день­ги, когда вследствие кармы освободимся от этого физического тела? Точно так же любовь, социальное положение, почёт – все такие вещи невозможно взять с собой, когда мы вследствие кармы освобождаемся от этого физического тела.

Самое важное – заслуги и спокойная душа

Если это так, то что в этом мире является наиболее важным? Это заслуги, которые мы возьмём в нашу будущую жизнь. И всё? Нам так­же нужно полностью успокоить душу и перенести эту спокойную душу в следующую жизнь.

Если подумать о причине, по которой мы считаем эти две вещи в жизни наиболее важными, – то, как вы все можете понять, она заклю­чается в продолжительности человеческой жизни, составляющей все­го лишь 70 – 80 лет или, самое большее, 200 лет. Ну, живущих до 200 лет, фактически нет. Следовательно, этот краткий миг нам нужно про­жить так, чтобы он оказался полезным с точки зрения бесконечности потока существования нашей души. Я могу сказать, что те, кто смог хорошо использовать этот краткий миг, – герои в истинном смысле слова.

Аллегория с инвестицией в лёгкую жизнь

Можно привести такую аллегорию. Допустим, у вас есть миллион йен. Однако если представить ценность одного миллиона йен в совре­менной Японии, то это, должно быть, такое количество денег, которое позволит вам как-нибудь перебиться в течение примерно одного года в таком месте, где вы можете быть защищены от дождя. Ведь так? Если вы считаете, что таковы заслуги Мира Людей, то можете понять следующую аллегорию.

Теперь предположим, что здесь есть человек с очень хорошей ин­туицией, который вложил деньги в акции. Он взял всего лишь 100 ты­сяч йен на жизнь и остальные 900 тысяч йен вложил в акции. Курс акций, которые он приобрёл, вырос в 5 или 10 раз. Затем этот человек потратил часть своей прибыли на повседневные нужды, а оставшую­ся часть снова истратил на акции. И в результате он смог получить 100 миллионов йен. О'кей?

Тогда он подумал: «Я устал от акций. Теперь я положу деньги в банк под 10% годовых», – хотя сейчас ставка по вкладу в банке гораз­до ниже – и сделал так.

Что будет происходить? – каждый год он будет получать 10 миллионов йен. Что вы думаете об этом? 5 миллионов йен он тратит на жизнь, поскольку 5 миллионов йен достаточно для одинокого человека, (не надо исключать эти слова. В тексте «для проживания» есть) а остав­шиеся 5 миллионов йен снова вкладывает в банк. В таком случае ему не придётся испытывать душевные страдания от того, что деньги, вло­женные в банк, – это всё, что у него есть, верно? И если в экономике не будет большой инфляции, он сможет прожить в течение 10, 20, 30, 50 лет или больше, верно?

Заслуги, направленные на духовную практику

Страдания в процессе духовной практики подобны этому Если зас­луги сравнить с деньгами в Мире Людей, то количество наших заслуг подобно одному миллиону йен. Будете ли вы жить, направляя эти зас­луги на духовную практику, чтобы заслуги могли создавать новые зас­луги? Когда состояние энергии достигнет определённого уровня, про­изойдёт её трансформация, благодаря которой жить человеку в потоке души станет легко.

Давайте вернёмся к тому времени, когда у нашего человека был один миллион йен. Я уверен, вы можете понять, каково ему было, ког­да ему приходилось жить только на 100 тысяч йен, вкладывая 900 ты­сяч йен в акции. Когда он, перед тем как вложить деньги, проводил исследование или когда он рискнул вложить деньги, делал он это со спокойной душой или испытывал трудности? Да, правильно. Если бы он просчитался, ему пришлось бы умереть в нищете.

Всё это полностью соответствует вашей нынешней ситуации. Сей­час у вас есть заслуги, которыми вы обладаете как человек. И вы на­правляете эти заслуги на духовную практику. Естественно, в этом Мире Явлений будет множество неудобств. Так, например, вы не едите пищи, удовлетворяющей ваши мирские желания. Вы не спите под мягким одеялом или на мягкой постели. Также вы, естественно, не вносите в себя данных, удовлетворяющих ваши мирские желания. Не так ли?

Разница в степени концентрации души

А теперь давайте подумаем о другом случае. Вот человек, который сначала подумал: «Я вложу 900 тысяч йен из одного миллиона йен». Он подумал так, но потом передумал: «450 тысяч йен, наверно, будет достаточно. А оставшиеся 450 тысяч йен я всё же использую на свою жизнь». И сделал так.

Что будет с душой человека, когда он рискует суммой в 900 тысяч и когда он рискует суммой в 450 тысяч йен? Какова будет степень кон­центрации? Естественно, в том случае, когда он рискует суммой в 450 тысяч йен, в душе присутствует избалованность или слабость, не так ли?

Возможно, он не добьётся успеха, вложив и 450 тысяч йен. Конеч­но, он может не добиться успеха, даже рискнув суммой в 900 тысяч йен. Но его сознание, естественно, будет более сосредоточенным, если он рискнёт суммой в 900 тысяч йен, не так ли? Как по-вашему?

Позвольте мне применить это к шишья. Человек отбросил мирс­кую жизнь, но думает: «Мирская жизнь кажется увлекательной». А когда у него есть время, он думает, например: «Не будет ничего страш­ного от маленького послабления. Удовлетворю-ка я сексуальное жела­ние», «Не будет ничего страшного от маленького послабления. Пойду-ка я куплю еды», «Не будет ничего страшного от маленького по­слабления. Отвлекусь на время от своего бакти». Практикующий та­кого типа уменьшает свой основной капитал с 900 до 450 тысяч йен.

В то же время наилучший ученик думает так: «Я ничего не потрачу из этих 900 тысяч йен до тех пор, пока у меня не будет 100 милли­онов». Он вложит эти деньги в акции, и его сознание будет находиться в сосредоточенном состоянии. Я могу сказать, что этот ученик придёт к Достижению быстрее всего. Ведь так?

Необходимость исследования

Следующее: мы должны подумать о том, что необходимо для удач­ного вложения в акции. Конечно, должна присутствовать удача. Но что может потребоваться, кроме удачи?

Прежде всего нужно провести исследование. Какова тенденция ак­ций, которые я собираюсь купить? Как будет впредь развиваться ком­пания? Будут ли новые продукты или нет? Есть ли новые планы или нет? Позволяет ли нынешняя тенденция компании говорить о её раз­витии или нет? Если исследовать это, то вероятность проиграть сни­зится, не так ли?

Тип преуспевающих учеников

Теперь давайте подумаем о типе преуспевающих учеников. Успех для шишья означает незамедлительное Достижение и быстрый пере­ход от одного Достижения к другому.

Такой шишья думает так: «Сейчас у меня такое-то количество зас­луг. Поэтому я пришёл в АУМ Синрикё и могу заниматься духовной практикой. Но когда я смотрю вокруг себя, я вижу шишья, обладаю­щих негативными представлениями или произносящих негативные слова. Некоторые из них нарушают заповеди. Есть и люди, которые, даже имея заслуги, не могут подобным образом концентрироваться. Но я не должен быть таким. Я должен быть внимательным, чтобы до­стичь успеха с этим основным капиталом в 900 тысяч йен, с этим ос­новным капиталом заслуг».

Например, нет ли в моей душе слабых мест? Нет ли в моей душе факторов, позволяющих дьяволу управлять мною? Если такие факто­ры существуют, я, естественно, должен избавиться от них.

Далее. Требователен ли я к себе? Если нет, то я, естественно, дол­жен сосредоточить на этом своё сознание.

И ещё одно. Что Асахара рекомендовал делать шишья для дости­жения успеха? Давайте посмотрим: первое – это приверженность. Что такое приверженность? Я должен подумать, что такое приверженность. Да, она означает прежде всего концентрироваться на данном вам бакти. Его необходимо выполнять с максимальным осознанием воли гуру.

Нет ли каких-либо других условий? – Доводить себя до предельно­го состояния. Усилить волю.

Каковы ещё условия? Есть путь Большой Колесницы и путь Тант­ры. Большая Колесница требует времени. Тантра быстро приводит к результату. Это подобно разнице между зарабатыванием денег за счёт банковских вложений и игрой на бирже. Разумеется, для игры на бир­же требуется мужество, правда? Итак, нужно мужество.

Если находящийся здесь шишья думает таким образом, то он явля­ется человеком, обретшим в этой жизни лучшую вещь. А если он ещё и практиковал таким образом, он не только обрёл в этой жизни луч­шую вещь, но и использовал её наилучшим образом. Я могу сказать так потому, что Достижение означает противостояние дьяволу, пус­тившему глубокие корни в нашей душе.

Достигающий успеха в Большой Колеснице всегда следит за своей душой

Когда в этот раз проводился Фестиваль Бога Шива, я стал одним из учеников и это принесло мне огромное удовольствие. Почему же я почувствовал огромное удовольствие? Потому, что у меня, возможно, есть гордость, которую я не могу осознать, пока руковожу вами.

Но, ставя духовное существо выше себя и тренируясь в привержен­ности этому духовному существу, я устраняю эту гордость. Вот поче­му я испытал огромное удовольствие.

Даже я, обретший совершенное спокойствие, постоянно слежу за тем, не проник ли в душу дьявол. И я всегда думаю о Боге Шива как о существе, которое проверяет меня.

Почему это так? Причина этого заключается в том, что мы – прак­тикующие Большой Колесницы, а также практикующие Тантры. Л практикуя Большую Колесницу нам, естественно, нужно общаться с обычными людьми. Энергия обычных людей отравлена тремя ядами – жадностью, ненавистью и отрицанием Истины.

Но кроме этого, своим телом они совершают убийство, воровство и прелюбодеяние. В своей речи они используют скверные слова, полу­чают удовольствие от бессмысленных разговоров и клеветы и посто­янно лгут.

Для нас пребывание в окружении такой энергии подобно стирке чистой одежды в грязной реке. Как легко можно понять, если мы не будем её вычищать или если мы не будем постоянно проверять своё собственное энергетическое состояние, то мы, в конце концов, не смо­жем защитить себя.

Это можно назвать ужасом Большой Колесницы. Однако с другой стороны, мы знакомимся с разными моющими средствами, предназ­наченными против тех или иных загрязнений, а это приносит нам пользу. Те, кто понимают и практикуют это, достигнут успеха в Боль­шой Колеснице.

Как должны думать ученики

Теперь позвольте мне ещё раз обобщить то, о чём я говорил вам сегодня. Что необходимо шишья? Это вопрос ко всем вам. Пожалуй­ста, скажите мне, что вы смогли понять из сегодняшней лекции. Что необходимо шишья, что самое важное для души, если родился челове­ком, или что является наивысшим сокровищем? Что нужно, чтобы жить как шишья? Что является самой лучшей вещью для шишья?

Приверженность, да. Сильная воля, да. Что ещё? Мужество, да. Что ещё? Суровость к себе. Да, да, да. Избавиться от своих душевных сла­бостей.

Те, кто постоянно об этом думают и практикуют эти вещи одну за другой, в ближайшем будущем несомненно добьются успеха в духов­ной практике.

Теперь, какие методы есть у нас, живущих в современном мире? У нас есть, например, магнитофон. Поэтому можно всё время слушать лекции. У нас есть книги. Поэтому, когда наше сознание становится нестабильным, мы можем пробовать читать книги, нежели пребывать в печали.

Или, например, вокруг вас есть Тайши. Конечно, у них могут быть какие-то стороны, неприемлемые для вас. Но у них больше, чем у вас, разнообразного опыта. Поэтому вы можете задавать им вопросы. На­конец, у вас есть я. Если вы не можете решить своей проблемы, её решу я. Всё это вы должны использовать наилучшим образом.