Лекция 5 . Что такое истинный путь Большой Колесницы?

17 июля 1989 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников. Главный центр на Фудзи

Процесс совершенства души для достижения состояния будды

В этот раз К.-тайши закончила обязательную практику АУМ – Шактипаты и специальные инициации, и, пользуясь этим случаем, я бы хотел, чтобы вы ещё раз осознали, что же такое Большая Колесни­ца.

Прежде всего, допустим, здесь есть «Роллс-Ройс». И человек, ко­торый ездит на «Роллс-Ройсе», бедный, заработная плата его 30 ты­сяч йен в месяц – ну, как у самана. С другой стороны, вот есть «Миника»[1]. И представим, что человек, который ездит на «Минике», бо­гат.

Но не подумаете ли вы, что всё-таки человек, что ездит на «Роллс– Ройсе», богатый? А тот, кто ездит на «Минике» беднее? Как? Вот это и есть иллюзия.

Почему я сегодня предстал перед вами в таком виде? Я вышел в таком виде именно потому, что сегодня церемония Махаяна-йоги. То есть путь Большой Колесницы – это процесс совершенствования души для достижения будды в истинном смысле.

Что такое истинный практикующий Большой Колесницы

Представим, например, заряженную энергией, обладающую по-настоящему замечательной энергией статую Будды. Но эта статуя про­стая. И представим ещё одну статую, красивую статую, сделанную мастером, которая украшена и отделана. Как вы думаете, какая из них прекраснее? Не подумаете ли вы, что, естественно, украшенная статуя прекраснее? Не так ли?

Однако на самом деле то, что принесёт нам пользу, разумеется, статуя с замечательной энергией. Поэтому, например, одежда, одетая

на мне сейчас, одежда, как у Тайши, надетая на мне, не имеет никако­го значения. Например, если машина тоже не имеет значения, то будь– то, например, «Бэнц», будь-то «Роллс-Ройс», или будь-то «Миника» – без разницы.

Причина, по которой я привожу вам эти аллегории, заключается в том, что важно здесь не благословение, проводимое на этой церемо­нии. Важно то, что К.-тайши стала начинающим учеником в Большой Колеснице в истинном смысле этого слова. Ведь Достижение в АУМ Махаяна-йоги означает, что ты начала практику Махаяна-йоги, вошла в неё. В этом смысле мы и приносим тебе поздравления. Какими же будут следующие шаги практикующего Махаяна-йоги?

Аллегории с одеждой и машинами, о которых я говорил раньше, – это загрязнения души. Например, гордость, например, сознание борь­бы, например, думать о себе. Что такое истинный практикующий Боль­шой Колесницы? Если подумать о настрое идущего путём истинного буддизма, то его душа, устремляясь по пути будды… Кто разговари­вает!?! (Кричит.)… Устремляется или нет его душа по пути будды. Понятно?

Вся практика – это принесение пользы другим

И вы сначала за счёт силы воли стремитесь к достижению Раджа– йоги. Затем, за счёт состояния энергии устремляетесь по пути Кундалини-йоги. И за счёт состояния души, которой ничего не нужно, кроме Гуру, стремитесь к достижению Махамудры.

Затем вы желаете отдать всем душам обретённое совершенное спокойствие. И вы желаете дать всем душам Абсолютные Свободу и Счастье, что становится причиной для продвижения к Махаяна-йоге. Далее вы собираетесь спасти гораздо больше душ, не только в этом Мире Людей, а также, например, жителей, живущих в Астральном Мире, из-за чего вы движетесь к Астральной йоге. И, наконец, вы входите в практику Каузальной йоги ради невежественных душ Малой Колесни­цы. живущих в нижней части Каузала.

То есть вся эта практика – для принесения пользы другим. И вступ­ление в практику Большой Колесницы – это старт для принесения пользы другим. «Я сейчас вошёл. Я сейчас встал на этот путь. Поэто­му я с этого момента должен посвятить все свои 24 часа в сутки всем душам». Сознание этого – это сегодняшняя церемония.

Если подумать о том, что такое путь истинного правителя, что та­кое истинный путь будды, то это когда те, кто выше, любят тех, кто ниже, и думают о том, чтобы все по-настоящему стали счастливы. Затем, те, кто ниже, уважают тех, кто идёт этим путём, верят, что именно это истинный путь, и думают о том, чтобы тоже идти этим путём, хотя это и тяжело. Именно это путь, ведущий к достижению истинного Будды Махаяны.

И сейчас К. вошла в эти двери. Потому что даже я пока не завер­шил полностью Махаяна-йогу. Почему это? Потому что практика Боль­шой Колесницы – это продолжать жертвовать энергию, душу, тело пока все души не войдут в Маха Нирвану.

И Махаяна-йога завершится только когда все души, ведущие сей­час жизнь гусеницы, жизнь в Аду, жизнь голодным духом, поймут, что все жизни, все собственные жизни, собственные страдания – это на самом деле иллюзия; будут практиковать Истину и войдут в наивыс­ший мир – Маха Нирвану, что будет продолжаться после того, как закончится эта кальпа, закончится следующая кальпа, пройдёт не­сколько кальп, несколько десятков кальп, тысяч кальп, десятков мил­лионов кальп.

Потому что Обет Большой Колесницы означает, что до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану, я буду упорно выполнять практику, приложив три заслуги: тела, речи и мыслей. Именно таков Обет Махаяна-йоги.

И если Обет Махаяна-йоги реален, то, естественно, не будет за­вершения Махаяна-йоги до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану. И для продолжения этой практики – ежедневное сознание скромности, ежедневное сознание, направленное на принесение пользы другим, сознание, ежедневно уделяющее внимание страданиям всех душ, и сознание, непрерывно думающее о том, что есть причина и результат этих страданий. Такова Большая Колесница.

Поэтому практикующий Большой Колесницы является истинным храбрецом. Почему истинным храбрецом? Подумайте о том, что та­кое мужество. Пожертвовав собой, решительно спасать других. Для этого необходимо неподвижное сознание. И К. всего лишь сделала первый шаг. И если она осознает это, если она будет практиковать, основываясь на этом, она станет замечательной практикующей.

Что является важным

Большая Колесница – очень суровый путь. Большая Колесница, о которой говорится в АУМ, и Большая Колесница, о которой говорится в тибетском буддизме, отличаются. Например, если я в этой жизни войду в Маха Нирвану, это не будет Большой Колесницей.

То есть я хочу, чтобы вы заново осознали, что практика Большой Колесницы в АУМ – это не течение практики малой категории, как вы можете полагать: один год, два года, три года, пять лет, 20 лет, 50 лет, но путь практики в одну жизнь, десять жизней, тысячу жизней, одну кальпу, 10 кальп, 500 кальп, тысячу кальп, и до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану.

Я думаю, что в последнее время сильна тенденция, в том числе и у Тайши, смотреть на внешние объекты, смотреть на себя в сравнении с другими. Но это не имеет никакого значения. То, что важно, – на самом ли деле душа человека стремится к Будде, или она не стремит­ся к Будде. Стремится ли к Большой Колеснице, или не стремится к Большой Колеснице.

Вас, и в первую очередь К., ожидает долгий путь практики. Если есть люди, которые после достижения думают о мирском, – немед­ленно возвращайтесь в мирскую жизнь. Такие здесь не нужны. Те, кто здесь нужен, – это те, кто имеет сознание, желающее действительно приносить пользу другим, те, кто отбрасывает свои тело и душу и по­свящает себя всем душам. Здесь – место собрания таких людей.

Конечно, если среди вас есть люди, которые думают: «Когда за­вершу Кундалини-йогу, тогда и определюсь», – что ж, можно и так. Но те, кто недолгое время пробыл самана, и, получив от этого выгоду, бесстыдно думают о возвращении в мирскую жизнь – немедленно возвращайтесь. Это не мои ученики, никоим образом. Пользуясь слу­чаем. я хочу вам об этом сказать.

Итак, я заканчиваю сегодняшнее – это больше вдохновение, чем поздравление К.-тайши.