Лекция 11 .Осознание-Доказательство, Отказ, Демонстрация и Овладение в отношении Пяти Накоплений – более высокие исследования

16 ноября 1992 года, паломничество с Индию, Сахетх

Осознайте Пять Накоплений Захваченностей!

Здесь находится так называемая роща Анатхапиндики.

В этом месте Божественный Мудрец из рода Сакья проповедовал множество основополагающих законов духовной практики. И среди них самый характерный – 7 Видов и 37 Элементов Освобождения. To есть это Два Правильных Усилия и Два Правильных Прерывания, Четыре Проявления Фиксации Памяти, Семь Ступеней к Пробуждению, Пять Потенциалов и Пять Способностей, Восьмеричный Святой Путь и Четыре Основы Исполнения Задуманного. И сегодня я расскажу вам лишь один из них – закон наиболее высокого уровня.

Вероятно, вы на своём нынешнем уровне верующих не сможете понять содержание этого Закона. Это содержание, которое становит­ся понятным после достижения Махамудры.

По сути, Закон изменяется в зависимости от энергии пространства или же в зависимости от сущности собравшихся людей. Поэтому счи­тайте, что если вы запишете и запомните рассказанное сегодня, это принесёт великую пользу после достижения вами Махамудры.

Например, то, что нам необходимо осознать-доказать, то есть как следует понять, – это Пять Накоплений Захваченностей.

Итак, эти накопления захваченностей – во-первых, накопления фи­зического тела. Здесь проводится исследование, например, что такое волосы, что такое кожа, – исследование их нечистоты и непостоян­ства.

Прекращение Ощущений благодаря пресечению чувственных свойств

Далее – об Ощущениях.

До тех пор, пока гонишься за радостями ощущений, на таком же расстоянии будут находиться и страдания. Что я здесь имею в виду?

Органы чувств – это довольно занятная вещь, и это очень похоже на отношение между изображением и глазами.

К примеру, если вдалеке видишь какое-то изображение, то можешь видеть лишь его общий вид. Однако при распознавании этого объекта, определить его сложно. Но если он приближается всё ближе, сфера сужается, и факторы для его определения становятся всё более от­чётливыми. Вам понятно, о чём я говорю?

К примеру, есть органы чувств. И, допустим, чем больше гонишь­ся за радостями и удовольствиями, тем больше увеличиваются стра­дания или же острее становится боль, как обратная сторона этих ра­достей. Поэтому, например, если страдаешь от различной боли, то это, очевидно, является влиянием эмоций.

И если суметь полностью пресечь эти эмоции, то есть если возник­нет их осознание, то у этого человека прекратится всякая острая боль. К примеру, если факторы острой боли продолжают присутствовать в какой-либо форме и если они не прекращаются, то, значит, этот Закон ошибочен.

Но на самом деле на сегодняшний день многие люди этого достиг­ли.

Важность понимания Представлений

Затем, третье – Представления. Они очень сильно помогают для Осознания-Доказательства того, в отношении чего у вас самих име­ются захваченности.

К примеру, часто наблюдаешь видения еды, или же часто видишь сексуальные видения или видения разговоров с людьми и тому подоб­ное. Осознание каждого из этих факторов, каждого образа, каждого элемента Представлений, имеет очень большое значение для понима­ния, где сам перевоплотишься в следующей жизни.

Таким образом, эти Представления, образы – это проявившаяся иллюзия, имеющая своим фоном отбор информации сформированного до сих пор опыта, как-то: это я люблю, а это – не люблю.

Поэтому что произойдёт, когда возникнет понимание этих иллю­зий? Тогда появятся факторы возможности пресечь сущность этого Сформированного Опыта.

Сформированный Опыт – накопление данных является частицами света

Следующее – Сформированный Опыт.

Сформированный Опыт, если использовать старое, но очень подхо­дящее слово, – это не что иное, как так называемый Вселенский Ис­точник Божества.

Его данные представляют собой скопление света, скопление цвета. Если основательно рассмотреть эти скопления цвета, то увидишь, что они сформированы отдельными частицами. Эти частицы, этот раз­личный опыт с прежних жизней, полностью скапливаются в виде дан­ных.

И эти частицы света находятся в движении. Каким же образом они движутся? Когда этот Сформированный Опыт становится следующей причиной того, что произойдёт в дальнейшем, то данные о том, в ка­ком направлении будешь развиваться, основательно укореняются.

Приведу пример. Допустим, занимаешься боевыми искусствами. Тогда частицы света этих занятий боевыми искусствами стягивают­ся в фокус, то есть в точку.

Далее это отражается в образах, Представлениях. В какой же фор­ме отражается? Например, разворачивается в форме видений борь­бы, сражений. Это развитие видений борьбы порождает жар, воздей­ствует на мышцы. И действительно направляешься к борьбе. Вот та­кой процесс.

Например, в случае любви возникает красновато-коричневый цвет, и одна из частиц испускает очень притягательный красно-коричневый цвет. Здесь в виде образов обретается весь опыт процесса любви.

Из-за этого имеющий подобные образы человек направляется на поиски объекта. И думает: «Я хочу испытать такую прекрасную лю­бовь». Таковы взаимоотношения между Сформированным Опытом, образами, то есть Представлениями, и Физическим Телом.

Ну, а как работают органы чувств? Поскольку наше сознание ищет радостей, наслаждений и удовольствий, или же ищет удобств, то если появляются Представления в этом направлении, то затем возникает состояние сознания, желающее обрести эти Ощущения.

Это и есть процесс Физического Тела, Ощущений, образов, то есть Представлений, и Сформированного Опыт а.

Различение определяет выбор информации

Ну, а как приводится в движение Различение? Можно сказать, что оно подобно королю Пяти Накоплений Захваченностей.

Существует различный Сформированный Опыт, и то, что посреди него отдаёт приказ о выборе информации: «Хорошо, если далее будет так», «А дальше-то ведь будет так» – это и есть Различение.

Приведу пример. С прошлых жизней мы обладаем многочислен­ным Сформированным Опытом миров Ада, Животных, Низших Ду­хов, Людей, Небес Вырожденного Сознания, Небес Игривого Вырож­дения, Святых Небес, Небес Света и Звука и другим. И то, какие из этих данных выбрать, определяет, решает Различение.

Например, делаешь что-то плохое. И затем возникает следующая работа Различения: «А дальше-то ведь будет так»: например, аресту­ют, разгневаются, изобьют. И отыскивается подобная информация.

Затем, в эту часть Сформированного Опыта попадает одна-две частицы света, которые отражаются в образах, Представлениях, за счёт чего душа уже испытывает мучительные страдания.

И если эта работа сознания сильна, то явления приходят в движе­ние, и в действительности подвергаешься насилию, брани или же бы­ваешь арестован. Возникает подобный различный опыт.

Таковы взаимоотношения между Различением, Сформированным Опытом, Представлениями, Ощущениями и Физическим Телом.

Осознание, затем – Отказ

Когда смог полностью осознать эти Пять Накоплений Захваченно­стей, далее следует приступать к Отказу от них.

Следует рассмотреть, почему же необходимо проводить Отказ? Это относится к самому высокому учению, возвышающемуся над Махамудрой.

Поэтому, вероятно, вы из моей сегодняшней проповеди почти ниче­го не сможете понять. То есть поймите, что даже если вам покажется, что умом вы это поняли, всё же это будет ошибочным представлени­ем.

Это важный момент. Потому что, как только вы подумаете, что умом это поняли, – то на этом уровне сразу же начнёте совершать новые ошибки.

Истинное Эго не имеет субстанции

Наша сущность – а это Нирвана, Маха Нирвана и Маха Бодхи Нир­вана – не имеет субстанции.

Что значит «не имеет субстанции»? Это значит нечто, испытываю­щее всё, нечто простирающееся на всё.

Например, то, что называется Нирваной, намного больше, чем Зем­ля, намного больше, чем Вселенная, – она включает в себя всё. По– другому это называется Истинным Эго.

И это Истинное Эго формирует различные захваченности из-за ра­боты Различения, которое я недавно упоминал.

Приведём пример.

Некий человек вступил в брак. И он привязан к жене. В этом слу­чае, как правило, даже загрязнения объекта начинают казаться пре­красными. Вот так называемая ошибка Различения.

И что же делает эта ошибка Различения? Энергия течёт не только в направлении собственных Пяти Накоплений Захваченностей, но и по отношению к Накоплениям Захваченностей другого, и возникает связь. Ну, в общем, создаются путы.

Поэтому, если сказать по-другому, например, можно считать, что связь с Истиной – это состояние, когда моя энергия сливается с ва­шей, состояние, когда мы связаны одной верёвкой.

Ну, а что означают подобные действия? Они всё больше и больше сужают пространство Истинного Эго, то есть Нирваны, и, в конце кон­цов, это приводит к установлению самого себя, то есть собственного эго, размером с это физическое тело, или ещё меньше.

Отношения между внешней информацией и собственными желаниями

То есть, что же я хочу этим сказать? Если говорить о том, что же такое вы сами, то в основе находится собственное тело, затем – Ощу­щения, Представления, Сформированный Опыт и Различение. Поми­мо этого существует состояние, ограничивающее нас, которое заклю­чается в отношениях с окружающими, с внешним. Это и есть вы сами.

Это можно выразить следующим примером.

Предположим, пришло официальное сообщение: «Ожидаются сти­хийные бедствия! Будет голод!» Что вы тогда станете делать?

К примеру, вы обладаете пространством в 4 комнаты, 3 комнаты или 2 комнаты, или же, может, гораздо большим. Прежде всего, вы, наверное, начнёте запасаться большим количеством продовольствия. Во всяком случае, вы будете что-то делать, чтобы суметь выжить, не так ли?

Затем, кто-то, может, будет рыть яму. Это на случай, если упадёт бомба. Или же будет думать, что же делать, чтобы защититься от этой атомной бомбы.

Однако всё это можно делать лишь в вашем ограниченном про­странстве, только лишь в пределах этого пространства. Не так ли? А делать это на чужой земле будет невозможно, правда?

Что же это означает? Вы понемногу-понемногу сужаете ваше жиз­ненное пространство. Как вы считаете?

Это и есть отношения между внешней информацией и собственны­ми желаниями.

Затем это понемногу-понемногу, понемногу-понемногу ограничивает вашу собственную работу сознания, делает его, в итоге, полностью фиксированным.

Узы возникают от Различения и Сформированного Опыта

С прошлых жизней и до сих пор мы создавали множество связей. И среди этих многих связей есть и необходимые, а есть и ненужные. Например, думает ли человек: «Вот с ним я хочу установить отноше­ния на основании Закона Истины», или же: «С ним я хочу установить любовные отношения», или же: «А с ним – дружеские», – в зависимо­сти от этого работа сознания данного человека, разумеется, будет отличаться. Ведь так?

А чем это определяется? Это определяется работой собственного Различения.

Что же здесь происходит? Например, в случае «на основании Зако­на Истины», возникают такие узы. В случае желания любовных отно­шений – возникают такие узы. В случае желания дружбы – возникают именно такие узы.

Иначе говоря, объект один и тот же, но используемые чакры раз­личны, или различается осознание по отношению к этому объекту.

И чем это приводится в движение? Различением и Сформирован­ным Опытом. И затем это проецируется в качестве образов.

Состояние полной ограниченности Истинного Эго

Подобные действия, как я уже говорил, постепенно приводят нас к ограниченному мышлению.

Например, если объект вашей любви имеет ошибочные взгляды, то Различение создаёт иллюзию, что эти ошибочные взгляды являют­ся вашими собственными взглядами. И вследствие этого вы, напри­мер, получаете ограничения кармы.

Допустим, в случае, если этот объект практикует неправильное учение, то вы постепенно это впитываете, и чем больше вы желаете этот объект, тем больше вы захотите практиковать даже его непра­вильное учение.

Вот в такой форме Истинное Эго совершает полный поворот к «эго».

Поэтому можно сказать и так, что Истинное Эго и эго – это одно и то же. То есть, эго – это состояние полной ограниченности Истинного Эго.

Ну. подобный Закон я проповедую впервые.

Чтобы освободить Истинное Эго от эго

Этому есть одно подтверждение, которое можно обнаружить в буд­дийских сутрах.

Там есть случаи, когда используется слово «Атта»… «Атта» – это санскритское «Атман», то есть Истинное Эго… так вот, есть случаи, когда это слово можно перевести и как «эго».

Однако если хорошо подумать, то поскольку, как я сегодня говорил, эго – это состояние ограниченности Истинного Эго, то, естественно, можно сказать, что это одна и та же субстанция. То есть, эго – это состояние запутанности Истинного Эго, состояние полной захвачен­ности ошибочными взглядами.

Но что же надо делать, чтобы его освободить?

Нужно эти узы, одну за другой, начиная снизу, срезать, обрубить все ненужные части. И тогда постепенно-постепенно эго будет пере­ходить к расширяющемуся эго.

Оно будет расширяться всё больше и больше и, в конце концов, сольётся со Вселенной, сольётся со всеми факторами, превосходящи­ми Вселенную, и достигнет уровня, когда возможно будет понимание всякой субстанции.

Таково состояние Маха Бодхи Нирваны.

Разница между медитацией бодисаттвы и бикку

Ну, что касается способов практики, то существует некоторое рас­хождение между практикой бодисаттвы и практикой бикку, заключаю­щейся в простом проведении медитации Отказа.

Медитация бодисаттвы – это такое повторение: прежде всего. Уче­ние, затем опыт, рассмотрение, исправление, опыт, рассмотрение, ис­правление.

Между тем, медитация Мужчины, Добивающегося Обширных Зна­ний и Стремящегося к Искоренению Мирских Желаний, то есть бикку, заключается в том, что всё уже не нужно. Разумеется, всё не нужно. То есть не нужно при вхождении в Состояние Независимого Суще­ствования Истинного Эго.

Гак что, поскольку целью является вхождение в Независимое Со­стояние Истинного Эго, всё поочерёдно пресекается. Обрубается. «Мне ничего не нужно!»

Так в чём же заключается разница между этими двумя процесса­ми? Можно сказать, что первый путь существует для того, чтобы это великое Достижение дать всем другим душам.

Поскольку по отношению ко всему, что испытал, многократно по­вторялся процесс рассмотрения, внесения поправок, и опыта. Поэто­му в отношении ошибок многих людей можешь передавать им чёткое учение, основанное на собственном опыте, его рассмотрении и исправ­лении.

Во втором же случае это не так. Хотя и есть учение о том, что нужно абсолютно всё пресечь, но реальное положение таково, что, так как всё пресечь невозможно, существуешь как человек.

Поэтому, если душа обладает сильной волей, то она обрубает всё и сама достигает Нирваны.

Однако она не может передать другим постигнутое ею истинное бытие.

Души, достигающие Победителя в Истине, и души, достигающие Мужчин, Добивающихся Обширных Знаний и Стремящихся к Искоренению Мирских Желаний

Ну, а теперь рассмотрим вот что.

При исследовании подобного учения, во-первых, встаёт вопрос, с каких же пор мы начали свои перевоплощения?

Потому что если знать, с каких пор мы перевоплощаемся, то бу­дем и знать, – а ведь это такой же срок – сколько времени нужно для пути обратно.

Ведь если по отношению к ошибочному опыту заново прилагать опыт, рассмотрение, пересмотр, опыт, рассмотрение, пересмотр, то потребуется если не такое же время, то. по крайней мере, близкое к этому время.

Гут и возникает душа, которая ведёт практику четыре асанкьи и сто тысяч кальп – срок, воистину близкий к бесконечности

Это и есть Душа, Которой Суждено Достичь Истинной Мудрости, то есть бодисаттва, который, в конечном итоге, достигает Победите­ля в Истине.

Есть и иной путь. Как я уже говорил, перед тем, как отбросить себя, пресекаешь окружающее.

То есть, во-первых, пресекаешь внешние факторы. Во-вторых, пре­секаешь Пять Накоплений Захваченностей: пресекаешь Физическое Тело, пресекаешь Ощущения, пресекаешь Представления, пресекаешь Сформированный Опыт и пресекаешь Различение. Есть группа душ, занимающихся этим.

Это Мужчины, Добивающиеся Обширных Знаний и Стремящиеся к Искоренению Мирских Желаний.

И эти Мужчины, Добивающиеся Обширных Знаний и Стремящие­ся к Искоренению Мирских Желаний, с помощью различных способов практики могут достичь за одну жизнь. Понятно?

Четыре Основы Исполнения Задуманного – Решимость, Упорное Усилие, Размышление и Мудрое Наблюдение

Ну, а теперь перейдём к немного более высокому учению.

Для того, чтобы постичь его сущность, необходимы Четыре Осно­вы Исполнения Задуманного. А это Решимость, Упорное Усилие, Раз­мышление – можно назвать его и Сознанием… В., какой сейчас ис­пользуется термин? Размышление? Хорошо. И ещё Мудрое Наблю­дение.

Это учение о Четырёх Основах Исполнения Задуманного давалось несколько туманно, поэтому здесь я хочу внести поправки.

Итак, вы слушаете? Существуют три процесса – Осознание-Доказательство, Отказ (Пресечение) и Демонстрация (Проявление).

Что такое Демонстрация? Это Освобождение-Отдаление и Мис­тическая Сила, то есть Божественные Способности. И не будет ошиб­кой сказать, что Основы Исполнения Задуманного чётко подтвержда­ют, определяют эти процессы Осознания-Доказательства, Отказа и Демонстрации.

Основа Исполнения Задуманного посредством Решимости

Что я здесь имею в виду? Во-первых, Осознание-Доказательство. При этом становится очевидным, каковы же собственные факторы.

Затем, в отношении них проводится Решимость. «Я накопил такие– то и такие-то элементы кармы. Поэтому их необходимо пресечь».

Пока не проведена эта исчерпывающая Решимость, невозможно противостоять потоку опыта, взращенного с прежних жизней, то есть потоку, ведущему вниз.

Почему до сих пор буддисты не могли достичь Освобождения или Просветления? А потому, что не понимали этого Закона.

Даже если сидишь, не шевелясь, в медитативной позе, то всё, что будет здесь появляться, – только лишь собственные Пять Накоплений Захваченностей. И сколько в них ни вглядывайся, например, сколько ни испытывай опыта, это будет всего лишь мистический опыт, но боль­ше ничего не произойдёт. И в этом нет никакой ценности.

Между тем, следует по отношению к этим Пяти Накоплениям Зах­ваченностей провести чёткое осознание: «Я обладаю вот такими фак­торами». И в отношении того, что осознано, надо непрестанно прово­дить Решимость: «Я пресеку! Я откажусь!»

Однако важно здесь то, что даже если выразить Решимость: «Я пресеку! Я откажусь!» – то пресечения не произойдёт.

Но когда Решимость «Я пресеку!» утвердилась, то есть когда по отношению к объекту пресечения утвердилась подобная Решимость, то тогда возникает состояние возможности противостоять этому объек­ту пресечения.

Основа Исполнения Задуманного посредством Упорного Усилия

На следующей ступени приступаешь к Основе Исполнения Заду­манного посредством Упорного Усилия.

А это значит определиться с конечной целью: если то-то и то-то пресечено, должны возникнуть такие-то явления.

А в качестве промежуточных пунктов – понять, что если то-то и то-то пресекать, то, поскольку собственная работа сознания сейчас такова, значит, возникнут такие-то ограничения в карме, то есть по­явятся такие-то страдания. И точно так же надо продолжать Овладе­ние этим.

Затем, с чего следует начать в первую очередь? Здесь необходи­ма решимость на борьбу, а именно: «Что бы ни случилось, я всё равно буду вести практику пресечения того-то и того-то!»

Итак, Основа Исполнения Задуманного посредством Упорного Уси­лия включает в себя три процесса. Первый – упорные старания по отношению к осознанию объекта. Второй – страдания, которые, веро­ятно, возникнут по пути из-за столкновения кармы с Фиксацией Памя­ти. Наконец, третий – определение, что же произойдёт после пресече­ния, то есть, каким будет освобождение после достижения этого пре­сечения.

Основа Исполнения Задуманного посредством Размышления

Итак, приходит черёд третьей ступени. Это – Размышление.

А это значит продолжать по отношению к объекту Фиксацию Па­мяти. основанную на Правильном Взгляде.

Например, вы живёте супружеской жизнью. «До сих пор я, живя в браке, приобретал ошибочные понятия. А из-за этого моё Истинное Эго всё больше усиливало тенденцию падения от своего Состояния Независимого Существования. И осознание объекта всё более и бо­лее устремлялось в ошибочном направлении». Вы повторяете подоб­ное Размышление.

Переход к Основе Исполнения Задуманного посредством Мудрого Наблюдения

Что же произойдёт дальше? Благодаря тому, что эго, или, можно сказать, Истинное Эго, разрубит путы, связывающие его с объектом, обязательно возникнет расширение его пространства.

Но не только это. При продолжении Размышления перед глазами чётко появляется бардо этого объекта. Благодаря этому становится хорошо понятной собственная кармическая связь с этим объектом. Иначе говоря, хорошо проясняется, чем для вас является связь с этим объектом.

И благодаря её обрубанию, как я уже говорил, Истинное Эго, или же, можно сказать, эго, испытает опыт ещё большего расширения.

Это понятно?

Вообще-то, я думаю, что те верующие, которые это поняли, – вели­кие люди. Нет, даже можно сказать, что они уже достигли Махамуд­ры.

Если вы будете чётко это осуществлять, повторяя раз за разом, то вы сможете понять и смысл Осознания-Доказательства, Отказа, Де­монстрации и Овладения, которые я объяснил. А также поймёте, что объект для этого Овладения, в принципе, является Восьмеричным Святым Путём, а в системе медитаций это Четыре Основы Исполне­ния Задуманного.

Я хочу, чтобы вы приняли сегодняшнее учение как моё пожертво­вание вам в роще Анатхапиндики.