"Начальная йога в триедином восприятии" - читать интересную книгу автора (Володей В. )

к совр. "пусть" [СРЯ XI - XVII, в. 1].
АТЪ: вм.-ОТЪ-, -ТЪ- сначала в смысле члена; теперь усиливаютщая частица
(напр, "мостъ-атъ наш каков!") [Преобр.]. АТЪ: частица, близко по знач., при
выражении волеизъявления,, "да будет", "пусть" [СРЯ XI -XVII, в. 1]. ОТ-1.
Прист.: придает знач. отдаления, отделения (образуя сущ.); (2) со знач.
[...] происхождения от чего-л; (3) интенсивность действия (образуя гл.); (4)
собственно предела действия" [Ожегов]. - 2. Предлог с р. п. "указывает на
исходный пункт движения, на момент с которого начинается какой-л. период
времени, на причину основания чего-л." [Черных]; др.-рус. указ. на:
временной отрезок, событие, к которому принадлежит [...] явление,
переводится соврем, предл. "в", "с", "во время"; (2) на целостность (или
совокупность), явление или живое существо от которого, из которого
выделяется часть (перевод, совр. предл. "из"), кто - что-л. производится,
возникает, поступает или* рождается, ведет происхождение; (3) на источник,
из которого черпаются сведения или язык источника, с которого делается
перевод; (4) указ. на [...] место, откуда или изнутри которого направлено
действие, передается совр. предл. "из"; (5) на [...] лицо, с поверхности
которого или от которого кто - что-л. удаляется, отдаляется, переводится
совр. "с", как переход из одного состояния, положения в другое [СРЯ XI -
XVII, в. 13); - "на лицо взамен, вместо которого совершают действие" (СРНГ,
в. 24). -МАН. Корень. В сущ. МАНИЕ: "выражающее приказание, желание,
движение рукой или головой" [СРЯ XI-XVII, в. 9]; МАНИЯ (в историч. б. раннем
греч. - знач. "неистовствую" [Фасмер]) - (2) "сильное, почти бессознательное
влечение, пристрастие к чему-л.; исключительная сосредоточенность сознания,
чувства на какой-л. одной идее" [Ожегов]. МАНЬ - "все привлекательное или
приятное, сладкое" [СРНГ, в 17]. В знач. нареч. МАНИЕМ: по внушению, по
велению божию: "маниемъ Божиемъ" - по велению бога" [СРЯ XI -XVII, в. 9].
МАНОВЬЕМ -"чутьем, наугад, напрямик (идти, ехать при отсутствии дороги)"
[СРНГ, в. 17]. Гл. МАНИТЬ - основное знач. "колебать, кивать, т. е. звать
знаками" [...] [Преобр.] [На северо-западной индо-европейской окраине, у
древних германцев] "Мани" - праотец и прародитель их (германцев) народа
[Тацит, т. 1], [в нем. яз. "Мани" - мужчина]. (Так же АТ[ОТ] - МАН (МАНЬ;
МАНЬЯК): ["от" указ.] "на[...] явление, действие, состояние - от которого
освобождаются" [СРЯ XI-XVII, в. 15]; на отсутствие кого-чего-л. (с временным
оттенком); на лицо, взамен которого совершают действие; на отношение одного
лица к другому - в народных говорах, чему в современном литературном яз.
соответств. "перед" [СРНГ, в. 24] - ["Мань" в знач.] "обман" [Преобр.};
"злой дух в виде падающей звезды" (его вид в конце февраля); (2) "тень"
[СРНГ, в. 17].
АТАМАН. "Старший в каком-л. деле, вожак, предводитель; (2) должностное
лицо, выполняющее военные и административные функции в казачьем и стрелецком
войске и в местах их поселений" [СРЯ XI -XVII, в. 1]. "Главарь,
предводитель" - в письмен пам. др.-рус. яз. известно с XIII в. [Черных].
АКАЗА (АКАША) (ч. III, стр, 70)
ОКАЗ(И)Я. Сущ. [Буква "о" произн. блзк. к безуд. "а"] - "[...]
необычайный случай" [Ожегов], "удобный, благоприятный случай" [СРЯ XI -XVII
в. 12]; [помощь в осуществлении совершения чего- л.]. ОКАЗЬЕ. "Удивительный
случай, необычное происшествие"
[СРНГ, в. 23]. ОКАЗ(Ь)Я-Сущ. с мног. знач., в т. ч.: 1) "Большое
количество, много чего-л., пропасть" (Врж.: "Сделать на оказию"- "сделать