"Человек в поисках смысла" - читать интересную книгу автора (Франкл Виктор)

моральному поведению людей. Редукционисты не видят качественной разницы
между ними. Они отрицают существование уникально человеческих феноменов, и
делают они это не на эмпирических основаниях, как кто-нибудь мог бы
предположить, а на априорных. Они настаивают, что в человеке нет ничего, что
нельзя было бы найти в других животных.

В моей любимой истории к рабби обращаются за советом два прихожанина. Один
утверждает, что кошка другого украла и съела пять фунтов масла, другой это
отрицает. "Принесите кошку", - приказывает рабби. Ему приносят кошку.
"Теперь принесите весы". Ему приносят весы. "Сколько, ты говоришь, фунтов
масла съела кошка?"-спрашивает рабби. "Пять фунтов, рабби". После этого
рабби взвешивает кошку, и она весит точно пять фунтов. "Итак, у нас здесь
есть масло, - -говорит рабби, - но где же кошка?" Это как раз то, что
происходит, когда редукционисты обнаруживают в человеке все условные
рефлексы, процессы обусловливания, внутренние спусковые механизмы и все
остальное, что они ищут. "У нас есть все это, - говорят они, как рабби, - но
где же человек?" Не следует недооценивать опустошительного воздействия
редукционистских доктрин. Здесь я ограничусь ссылкой на исследование Р. Н.
Грея и соавторов, изучивших 64 врача, из них 11 психиатров. Исследование
показало, что за время медицинского обучения цинизм, как правило,
возрастает, а гуманность-уменьшается. Лишь по завершении медицинского
образования эта тенденция обращается, но, к сожалению, не у всех Вот пример
того, что может происходить в таких случаях. Молодая пара возвращается из
Африки, где они служили добровольцами Корпуса мира. Им опостылело все на
свете. С самого начала они должны были участвовать в обязательной
психологической группе, руководитель которой играл в игры вроде следующей:
"Почему вы вступили в Корпус мира?" - "Мы хотели помочь менее
привилегированным людям".-"Так что, вы чувствуете превосходство по отношению
к ним?"-"В некотором смысле".-"Значит, в вас, в вашем бессознательном должна
быть потребность доказывать себе свое превосходство".-"Ну, я никогда не
думал об этом так, но вы психолог, и вы, конечно, лучше знаете". Группа была
научена интерпретировать идеализм и альтруизм как "замороч-ки" и "пунктики".
Хуже того, добровольцы постоянно играли друг с другом в игру "каков твой
скрытый мотив". Здесь мы имеем дело с тем, что я бы назвал
гиперинтерпретацией.

Недавнее исследование Эдит Вайскопф-Джоулсон с сотрудниками показывает, что
высшей ценностью среди американских студентов колледжей является
"самоинтерпретация" До сих пор мы противопоставляли причины субъективным
основаниям и необходимые условия достаточным. Но есть еще третье различение,
которое мы должны рассмотреть. Под достаточными условиями обычно понимают
действующую причину в отличие от конечной причины. Мое утверждение состоит в
том, что конечные причины-в нашем случае смыслы и цели-может вскрыть лишь
соответствующий им научный подход.

Пандетерминизм, утверждающий, что не существует смыслов и целей, похож на
человека, который, говоря словами Г"те, "живой предмет желая изучить...
...прежде душу изгоняет, Затем предмет на части расчленяет И видит их, да
жаль: духовная их связь Тем временем исчезла, унеслась! Encheireisin naturae
именует Все это химия: сама того не чует, Что над собой смеется.