"Ужасы на Западе (Разновидности страха)" - читать интересную книгу автора (Делюмо Жан)

И так далее до гибели невесты, которая, обманув бдительность родных,
бросается в реку и тоже гибнет.
В воде или на берегу обитает множество опасных существ: Полифем,
Сцилла, Сирены, Стригоны, Левиафан, Лорелей. У всех у них одна цель - нести
людям погибель или, в крайнем случае, как это делает Цирцея, заставить их
потерять человеческий облик. Не поэтому ли люди приносили морю человеческие
жертвы, чтобы умилостивить этих чудовищ?
В неаполитанских церковных приношениях XIV века есть изображения
кораблей со шкурой барана на носовой части. Это был ритуал заклятия моря.
При спуске корабля на воду нужно было заколоть белого барана, окропить
корабль его кровью, а шкуру повесить на носовую часть корабля. Жизнь
животного приносилась в жертву, чтобы умилостивить море и сохранить жизнь
моряков. В XVII веке существовала разновидность этого ритуала: на кораблях
барбаресков находились бараны, которые приносились в жертву в момент бури.
Барана разрезали на две части и сбрасывали в море с правого и левого борта.
Если буря не утихала, то в жертву приносился следующий баран, и так далее.
Неуправляемая стихия - буря, потоп или наводнение - напоминала людям о
периоде хаоса в мироздании. На второй день сотворения мира верхние воды были
отделены от нижних вод, и если с Божьего благоволения они опять выходят за
отведенные им пределы, то это означает возврат хаоса. По поводу бури,
которую пережили Пантагрюэль и его попутчики, Рабле пишет: "Нам казалось,
что вновь наступил хаос, когда огонь, воздух, море, земля и все стихии были
смешаны" (гл. XVIII).
Леонардо да Винчи проявлял интерес к силе, заключенной в воде, в связи
с исследованиями в области геологии и механики. Вот в каких ужасающих
красках он рисует картину потопа:
"Вышедшие из берегов реки затопили прилегающие земли вместе с их
обитателями. На вершинах холмов в ужасе столпились дикие звери и домашние
животные вместе с мужчинами, женщинами и детьми, нашедшими здесь убежище.
Поверх затопленных деревень гуляют волны, среди которых виднеются столы,
бревна, кровати, лодки и прочее, что можно было использовать как средство
спасения. За них цеплялись мужчины и женщины с детьми, стеная и рыдая,
преисполненные ужасом перед ураганом, катившим бушующие волны с телами
погибших. Все, что могло держаться на воде, было занято примирившимися между
собой испуганными животными: волками, лисами, змеями и другими тварями. О!
Сколько стенаний! Сколько опрокинутых лодок, разбитых или целых, за которые
старались ухватиться гибнущие люди, участь которых была ужасна".[1]
Июньской ночью 1525 года Дюреру привиделся кошмарный сон - наступление
конца света. Перенеся этот сон на картину, он представил его в виде огромных
черных туч, грозящих затопить дождем всю Землю. Такое видение катаклизма
соответствовало апокалипсическому тексту, но вместе с тем подчеркивало роль
водной стихии в финальной земной катастрофе. Многочисленные издания "Жития
Антихриста" и "Искусства умереть" содержат стереотипный перечень знамений
"пришествия Господа нашего", среди которых первые четыре знамения связаны с
морем и водами рек.
"Первым знамением Страшного суда будет море, которое поднимается на 15
локтей выше самой высокой горы в мире. Вторым знамением будет море, которое
опустится ниже самой глубокой пропасти, такой глубокой, что дно ее едва
можно разглядеть. Третьим знамением будут морские рыбы и чудища, которые с
громким криком появятся на его поверхности. Четвертым знамением будут море и