"Ужасы на Западе (Разновидности страха)" - читать интересную книгу автора (Делюмо Жан)

реки, воды которых запылают огнем, идущим с неба".
Наступит хаос, то есть безумие и сумасшествие. Необычны рассуждения
Тристана, которого моряки высадили на пустынный берег. "Корабль дураков"
Бранта и смерть Офелии наводят на мысль, что в коллективном сознании
утвердилось мнение о связи между безумием и жидким элементом, оборотной
стороной нашего мира. Эта связь проявляется еще более отчетливо во время
бури. Королева-мать расценивает безумие Гамлета как борение моря и ветра за
право быть сильнейшим. Охваченный безумством разбушевавшийся океан может
свести человека с ума. В "Буре" Шекспира Ариэль и Просперо обмениваются
такими многозначительными рассуждениями:
Просперо: "Скажи мне, бравый дух, найдется ли мужчина, столь отважный,
что буря его разум не затронет?"
Ариэль: "Нет ни одной души, которая бы устояла перед отчаяньем или
безумным бредом".
Прибрежные жители, например, бретонцы, сравнивали море с необузданным
конем, взбесившейся кобылицей, вырвавшейся на свободу лошадью. Поэтому буря
не считалась естественным явлением, а истоки безумия легко можно было найти
в демонах и колдунах. Яростные волны неоднократно мешали королю Шотландии
Иакову и принцессе Анне переплыть Северное море в 1589-1591 гг. Так вот,
причиной оказались ведьмы и колдуны, заколдовавшие море, утопив в нем кошку.
По всему южному побережью Европы, а также в Баскской области была
распространена народная сказка "О трех волнах" высотой с башню и белых
подобно снегу. Это были не волны, а морячки, которые решили таким образом
отомстить неверным мужьям.
Корабли Васко да Гама, Колумба и Магеллана приветствовали появление на
мачтах "огней Святого Эльма" как знак скорого окончания бури. Но обычно эти
"огни", плещущие на поверхности моря, считались дьявольским проявлением,
предвещавшим несчастье. В шекспировской "Буре" дух воздуха - Ариэль поведал
Просперо, как он укротил ураган: "Я распалил ужас. Временами я разделялся и
горел со всех сторон: на мачте, на стеньге, на реях, на бушприте. Я зажег
огни, которые стали сближаться и соединяться",
Ронсар, совершивший в пятнадцатилетнем возрасте путешествие по
Шотландии, пишет в "Гимне демонов", что они часто превращаются в пылающие
факелы, заманивая заблудившегося путника. Современные моряки, например, в
Греции, тоже не доверяют этим огням, отгоняя их криками или пальбой из
ружей. Но еще лучше действует на эти "огни" хрюканье свиней, которые по
своей природе считаются дьявольскими созданиями, способными прогонять злых
духов. В старинных сказках, а также в "Золотой легенде" (в главе,
посвященной Св. Адриену) говорится о дьяволе, принявшем облик капитана
призрачного корабля, который возмущает спокойствие духа прибрежных жителей и
считается адом погибших моряков.
В коллективном сознании море и грех связаны различным образом. В
средневековых романах типичным является эпизод бури, поднявшейся из-за
присутствия на корабле грешника или беременной (т. е. нечистой) женщины.
Волны набрасываются на корабль, потому что зло притягивает к себе зло. Такое
общее для литературы объяснение основано на глубоком народном поверье. Еще в
1637 году экипаж корабля "Десятый щенок", опасаясь худшего, отказался выйти
в море под командой капитана, слывшего сквернословом и богохульником.
Впрочем, жители континентальных областей и духовные лица, со своей стороны,
считали моряков дурными христианами, несмотря на их паломничества по морю и