"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

предыдущими снами. В предыдущем сне уже возникало специфически змееподобное
движение поезда.
После сна с поездом, этот сон - возвращение в окружение раннего
детства, мой пациент в обществе крестьянки-матери - легкий намек на
собственную мать. Он впечатляет нейтральную по "роли" женщину своим величием
и грандиозным планом путешествия. Лейпциг - аллюзия на его надежду получить
там место. Чудовищный краб-ящерица - внешняя сторона эмпирического опыта,
это, очевидно, продукт бессознательного.
Теперь мы приступаем к действительному контексту. Я спрашиваю его: "А
каковы у вас ассоциации с простым крестьянским домом?" И, к моему удивлению,
он отвечает: "Это лепрозорий св. Якова неподалеку от Базеля". Сие заведение
очень старый лепрозорий, и здание до сих пор сохранилось. Само место очень
известно благодаря большому сражению, развернувшемуся там в 1444 году.
Швейцарцы бились против войск Бургундского князя, армия которого пыталась
прорваться в Швейцарию, но была остановлена авангардом швейцарского войска
численностью 1300 человек. Количество бургундцев составляло 30 000 воинов.
Сражение происходило в местечке у лепрозория св. Якова. Швейцарцы все до
единого человека пали в бою, но своей жертвой предотвратили дальнейшее
продвижение врага. Героическая смерть этих 1300 человек - знаменательный
момент в истории Швейцарии, и ни один швейцарец не способен говорить об этом
без чувства патриотизма.
Всякий раз, когда сновидец сообщает нечто подобное, вы должны
разместить получаемую информацию в контексте самого сновидения. В данном
случае это означает, что сновидец сам находится в лепрозории. Лечебница
называется "Сие-хенхаус", больничный дом. По-немецки "больной" означает
"прокаженный". И вот он болен, изолирован от общества, помещен в лечебницу.
Лечебница, ко всему прочему, связана местом нахождения с отчаянным
сражением, в котором погибло 1300 человек. Само сражение произошло из-за
того, что авангард не подчинился приказу. Он имел четкие инструкции не
ввязываться в сражение, а ждать подхода всей швейцарской армии. Но при виде
врага воины не смогли сдержать боевого порыва и, вопреки приказу, ринулись в
бой, в результате чего все погибли. И здесь снова возникает схема-идея
несвязанности головы и хвоста, и снова действие заканчивается фатально.
Невольно подумалось: "Какая же опасность подстерегает этого человека?" Эта
опасность не просто его амбиция или желание быть с матерью и совершить
инцест или нечто подобное. Вспомним машиниста. Его фигура означала, что
пациент имел тенденцию рваться вперед, не думая о хвосте, он вел себя так,
словно состоял из одной головы - точно так думал и армейский авангард. Ему
казалось, что он и есть вся армия. Подобное отношение и есть причина горной
болезни. Пациент забрался слишком высоко и не подготовился к высоте, забывая
при этом, откуда он начал свое восхождение.
По поводу женщины сновидец ответил: "Это моя прачка". Его прачка была
вдовой, старомодной, необразованной, жившей, естественно, более примитивно,
чем он сам. Поскольку клиент принадлежал к интеллектуальному типу, его
чувственная сфера играла второстепенную роль. Поэтому чувство как таковое
было малодифференцированным и находилось на одном уровне с прачкой. Пытаясь
произвести впечатление на прачку, сновидец по сути воздействовал на Лейпциг.
По поводу поездки он заметил: "О, это моя цель. Я хочу пойти дальше и
получить кафедру". Налицо безудержное стремление, налицо глупая попытка,
налицо - горная болезнь; он хочет вскарабкаться слишком высоко. Его чувство