"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

желание беспокоит его - достичь бессмертия. Он предпринимает героические
усилия, чтобы отыскать лекарство против смерти - он знает одного старика,
своего предка, обретшего вечную жизнь и живущего далеко на Западе; он
пытается найти его. Начинается путешествие в подземное царство, а затем
Гильгамеш отправляется на Запад, вслед за солнцем, через двери небесной
горы. Он преодолевает неслыханные трудности, и даже боги не мешают
рискованному предприятию, хотя знамениями говорят ему, что поиски напрасны.
В конце концов Гильгамеш достигает цели своего путешествия и убеждает
старика рассказать о лекарстве. На дне моря он добывает магическую траву
бессмертия pharmakon athanasias и приносит ее домой. Он устал от странствий,
но полон радости, так как овладел удивительным лекарством, и ему не надо
больше бояться смерти. Гильгамеш купается в бассейне, освежая себя с дороги,
а в это время змея вынюхивает целебное растение, подползает к нему и
выкрадывает его. Возвратившись, Гильгамеш предпринимает новые действия по
укреплению города, но мира не наступает. Он хочет знать, что происходит с
человеком после смерти, и в конце концов к нему приходит дух Энкиду. Он
появляется из дыры в земле и сообщает Гильгамешу весьма неутешительные
сведения. На этом эпос кончается.
Сохранилось значительное количество снов, записанных в античный период,
в которых прослеживаются параллельные мотивы. Я приведу короткий пример
того, как поступали наши коллеги в древности, разгадывая сон. Первый век
новой эры. Эпизод, изложенный Иосифом Флавием в его истории об Иудейской
войне, в котором он описывает разрушение Иерусалима.
Тетрарх Палестины по имени Архелаос был римским правителем и отличался
жестокостью. Подобно почти всем провинциальным правителям, он рассматривал
свое положение как удобный способ возвеличить себя и украсть то, на что
натыкались его взгляд и руки. В результате такого положения дел к императору
Августу в конце концов послали делегацию с жалобой. Случилось это на десятый
год правления Архелаоса. Примерно в это же время ему приснился сон, в
котором он увидел девять больших спелых колосьев пшеницы, которые "на
глазах" поела голодная скотина. Архелаос встревожился и немедленно призвал к
себе "психоаналитика". Психоаналитик сказать ничего не смог, возможно он
побоялся сказать правду, и отделался ничего не значащими фразами. Тогда
Архелаос собрал группу других "психоаналитиков" для консультации, но и те
ничего путного не сообщили.
В те времена в Египте существовала любопытная секта людей, эссеев, с
весьма независимыми взглядами. Они жили неподалеку от Мертвого моря, кстати,
вполне возможно, что к этой секте принадлежал Иоанн Креститель. Послали к
ним за толкователями. Явился некто Симон Эссей и, разобравшись, дал
следующий ответ: "Пшеничные хлопья означают годы твоего правления, а
скотина, пожравшая их - перемены. Девять лет истекло, и теперь предстоят
большие перемены в твоей судьбе. Голодная скотина предвещает твое падение".
Подобные сельскохозяйственные образы в тех странах воспринимались достаточно
легко. Поля должны были надежно охраняться от пасущегося скота. Трава на
южных пастбищах растет очень низкая, и скот вечно голоден, так что ночной
визит коров или волов через Сломанный забор на засеянное поле может
обернуться катастрофой - потерей урожая. Отсюда и основа для толкования сна.
Через несколько дней после визита прорицателя прибыл римский инспектор;
он провел расследование, сместил Архелаоса, лишил всего недвижимого
имущества и выслал из Палестины.