"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

факторов-полюсов. Как же невроз выглядит в поэме? Боги решают "призвать",
т. е. сделать человека наподобие Гильгамеша. Они создают Энкиду, однако
Энкиду несколько отличается от Гильгамеша. Длинные волосы на голове,
выглядит как пещерный житель, живет с дикими животными в степи, пьет воду из
колодцев, вырытых копытами газелей. Гильгамеш в добром здравии и памяти спит
и видит сон, посвящающий его в намерения богов. Ему снится, что на его спину
упала звезда, превратившаяся в могучего воина, и Гильгамеш борется с ним, но
не может освободиться. В конце концов он все же побеждает и бросает
противника к ногам матери, а мать делает его равным Гильгамешу. Мать, как
мудрая женщина разгадывает сон Гильгамеша, но Гильгамеш, пользуясь хитрыми
приемами, делает Энкиду своим другом. Он овладевает реакцией
бессознательного: хитростью и настойчивостью преследует своего противника, в
результате они становятся друзьями и могут действовать вместе. Но
приключения только разворачиваются.
В самом начале совместных предприятий Энкиду видит мрачный сон -
подземное царство, где живут мертвые; а в это время Гильгамеш готовится к
серьезному и опасному делу. Как и подобает героям, вместе с Энкиду он
собирается победить Хумбабу, ужасное чудовище, которого боги поставили
охранять их святилище на кедровой горе. Хумбаба издавал буреподобный рев,
так что всех, кто приближался к кедровой роще, охватывала слабость. Энкиду
выглядел храбрым и очень сильным, однако нервничал по поводу всего
мероприятия. Его угнетали дурные сны, к которым относился со вниманием;
сходным образом, как и подавленный человек в нас самих, над которым мы
смеемся, когда эта подавленная часть нашего "Я" проявляет суеверность
определенных дат и т. п.; подавленный человек, тем не менее, продолжает
нервничать по поводу определенных вещей. Энкиду очень суеверен, его
преследуют дурные сны на пути в лес и предвестия худых новостей. Но
Гильгамеш толкует эти сновидения оптимистически. Вновь реакция
бессознательного оказывается не соответствующей дальнейшему сюжету, - наши
герои достигают успеха и с триумфом доставляют голову Хумбабы в свой город.
Но тут вмешиваются боги, точнее богиня Иштар, пытающаяся победить
Гильгамеша. Исходный принцип самого бессознательного - Вечная женственность,
и Иштар с истинно женской хитростью обещает Гильгамешу золотые горы, если он
станет ее возлюбленным. Он уподобится Богу, его власть и богатства безмерно
возрастут, но Гильгамеш не верит ни одному ее слову. Он грубо отказывается
и, в свою очередь, обвиняет ее в жестокости и неверности своим любовникам.
Иштар в гневе и в бешенстве призывает богов сотворить исполинского быка,
который спускается с небес и начинает разрушать царство Гильгамеша.
Вспыхивает великая битва, сотни людей погибают, отравленные дыханием
священного быка. Гильгамешу с помощью Энкиду удается убить быка. Празднуется
победа.
От боли и гнева Иштар опускается на стену города, тут сам Энкиду
совершает над ней насилие. Он оскорбляет ее и бросает в лицо член мертвого
быка. Это кульминационный момент, отсюда начинаются перепитии. Энкиду видит
зловещие сны, а затем заболевает и умирает.
Это означает, что сознательное полностью отделилось от
бессознательного. Бессознательное ушло со сцены, и Гильгамеш остался один -
победитель с горестным лицом. Он едва выносит потерю друга, но все его муки
утраты есть по сути страх смерти. Гильгамеш видит своего друга мертвым и
сталкивается лицом к лицу с фактом смерти - и он смертей. Теперь только одно