"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

область полного бессознательного, которое представляется как величайшее
сокровище. Это - центральный мотив "Парцифаля" Вагнера. Копье должно быть
возвращено чаше Грааля, потому что они существуют вместе вечно. Тот союз -
символ целостного завершения - вечность до и после творения мира,
потенциальное условие. Это и возможный идеал, которого так страстно ищет
человек. Вот почему он, рискуя, спускается в пещеру, где находится дракон, -
найти то состояние, когда сознание и бессознательное объединяются идеальным
образом так, что сам человек окажется сознающим и несознающим одновременно.
Но, увы, оба слишком разделены, и сознание вновь ищет пути к объединению,
спускаясь в глубины, в которых они были одним целым. Это можно найти в
Тантрической йоге или йоге Кундалини - попытка достичь состояния, в котором
Шива находился бы в вечном союзе с Шакти. Шива - вечно напряженная точка,
окруженная женским принципом Шакти в виде змеи.
Список аналогичных идей можно было бы продолжить. Единство и гармония
играют значительную роль в эзотерической традиции средневековья. В
алхимических текстах можно встретить изображение процесса соединения Солнца
и Луны, мужского и женского начал. Аналогичный символизм прослеживается в
христианских хрониках о древних мистериях. Например, в отчете епископа
Астериоса об Элевсине говорится, что каждый священнослужитель совершал
катабазис, или спуск в пещеру. А жрец Аполлона и жрицы Деметры, матери
земли, праздновали иерогамию (hierosgamos), священное бракосочетание, дабы
земля вечно оставалась плодородной. Это свидетельство христианское и не
является, впрочем, окончательно установленным. Посвященные в Элевсианские
мистерии сохраняли строжайшую тайну, разгласивших ожидала смерть. Отсюда
никаких конкретных сведений о содержании ритуала нет. Известно, правда, что
во время мистерий в честь Деметры совершались ритуалы непристойного
характера, служившие символизацией оплодотворения земли. Кворум мистерий
представляли известные женщины Афин во главе со жрицами Деметры. Начиналась
изысканная трапеза, на которую подавалось множество самых разнообразных вин;
затем совершался ритуал aischrologia. Он подразумевал произнесение
непристойных шуток, которые рассматривались как религиозный долг, ибо
связывались с благоприятным прогнозом на будущий урожай. Аналогичный ритуал
совершался в Бубастисе в Египте во времена мистерий в честь Изида. Жители
деревень по берегам Верхнего Нила спускались на своих суденышках группами
вниз по течению, и женщины на барках демонстрировали себя женщинам, стоящим
на берегу. Это делалось, по всей вероятности, с той же целью, что и в обряде
aischologia, - обеспечить большее плодородие земельных участков. Об этом
можно прочесть у Геродота (2.60). В южной Германии вплоть до XIX века для
увеличения плодородия почвы крестьянин каждый год брал жену на поле и
совокуплялся с ней на борозде. Подобный ритуал относится к симпатической
магии.
Кувшин является сосудом, функция которого вмещать или получать, отсюда
его женское начало. Это символ пола, содержащего аниму, дыхание и
живительную влагу жизни; в то время как кинжал, обладая колющими,
проникающими свойствами, является мужским началом. Он режет, разделяет,
расщепляет, следовательно символизирует принцип мужского Логоса.
В разбирающемся сне кинжал оказывается ключом к Толедо. Идея ключа
часто связывалась с мистериями в пещере. В культе Митры существовал даже
отдельный бог, бог ключа Айон, существование его не объяснялось, но я думаю,
понять это нетрудно. Бога изображали в виде крылатого существа с мужским