"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

шли великолепно, как вдруг пациент со слезами заявляет мне, что он больше не
может.
- Почему? В чем дело? Может быть, у вас нет денег?
- Нет-нет, причина не в этом. Просто у меня нет переноса!
И мне приходится объяснять, что это великое благо, что перенос - это
болезнь, что у нормальных людей не бывает переноса. После этих объяснений
анализ снова идет великолепно.
Многие считают, что без переноса они никогда не вылечатся. Это
происходит от того, что они начитались Фрейда о переносе, или пообщались с
другими аналитиками, и это представление прочно вошло в них. Это полный
нонсенс. Если нет переноса, тем лучше для вас. Вы получаете материал точно
так же, и не перенос вас им снабжает. Все, что необходимо, выводят наружу
сны. Если же вы работаете для переноса, провоцируя пациента, результаты
анализа будут неудовлетворительными. Вы пробуждаете ожидания, которые
никогда не сможете удовлетворить. Вы просто обманщик. Аналитику не
позволительно вести себя слишком дружески, потому что эффект будет направлен
против него. Он не сможет оплатить предъявленный счет. Даже если ему
кажется, что он делает это на благо пациента, это заблуждение. Оставьте
людей такими, какие они есть. Не имеет значения, любят ли они аналитика или
нет. Главное для пациента - разобраться в своей жизни, и вы не поможете ему
этими своими притязаниями.
Таковы некоторые причины переноса. Основой всегда является ищущее
выражения активное бессознательное в человеке. Интенсивность переноса равна
важности проектируемого содержания. Сильный перенос соответствует активному
содержанию, он несет в себе нечто значительное для пациента. И чем дольше он
проектируется, тем больше аналитик заключает в себя эти ценности. Иначе и
быть не может, но ему следует вернуть их пациенту. Без этого анализ не будет
завершен. К примеру, если пациент проектирует в вас комплекс Спасителя, вы
должны вернуть ему только комплекс Спасителя, ничего больше, что бы это не
означало. Вы ведь, более чем уверен, не Спаситель.
Проекции архетипической природы представляют особую задачу, отдельную
трудность для психотерапевта (врача-аналитика). Любая профессия содержит в
себе определенные трудности, и опасностью в анализе оказывается возможность
заразиться проекциями переноса, в особенности архетипическими содержаниями.
Когда, положим, пациент решит, что врач-аналитик (психотерапевт) есть
реальное осуществление его сновидений, что он не просто врач, а
духовник-герой, нечто вроде Спасителя, то, конечно, тот или иной врач
скажет: "Какая чушь! Это просто болезнь. Истерическое преувеличение". Однако
это пощекочет его нервы, поскольку выглядит очень красиво. И, кроме того,
сам психотерапевт несет в себе те же самые архетипы. Постепенно он начинает
чувствовать, что поскольку спасители как таковые существуют, то нет ничего
невероятного в том, что он окажется одним из них; затем, сначала колеблясь,
а потом все увереннее убедит себя в том, что он не совсем обычный индивид.
Постепенно сделается обворожительным и исключительным. Он уже не может
просто разговаривать со своими коллегами, так как он стал сам не знает кем.
Делается все более несговорчивым, избегает человеческих контактов, изолирует
себя, в конце концов ему становится совсем ясно, что он очень важная фигура,
наполненная высоким духовным смыслом, возможно равная Махатмам в Гималаях, и
что вполне возможно - он тоже принадлежит высокому братству. И наконец,
такой человек утрачивается для своей профессии.