"Аналитическая психология (Тавистокские лекции)" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

проектировали. Когда вы дойдете до няни, возможности вашего сознания будут
истощены, и если перенос на этом не закончится, несмотря на все ваши усилия,
причина - в проекции безличностных содержаний.
Существование обезличностных проекций опознается специфической
безличностной природой их содержаний; например, комплексом спасителя или
архаическим Бого-образом. Архетипический характер этих образов воспроизводит
магию, т. е. сверхмощный эффект. Нашим рациональным сознанием трудно понять,
почему это происходив Бог, например, есть дух, а дух для нас не содержит
ничего субстанциативного или динамического. Но если исследовать
первоначальное значение этих терминов, то выясняется реальная составляющая
опыта и становится понятным, как он воздействует на первобытный разум, на
первобытную психику в нас самих. Дух, спиритус, или пневма, означает воздух,
ветер, дыхание; спиритус, или пневма, по своему архетипическому смыслу
динамические и полусубстанционные агенты, вы движимы ими, как ветром: они
вдыхаются в вас, в результате чего вы насыщаетесь, наполняетесь ими.
Спроектированные архетипические фигуры могут точно так же нести
отрицательный смысл, как например образы колдуна, дьявола, демонов и т. п.
Даже сами врачи-аналитики не вполне защищены от подобных реалий. Я знаю
коллег, которые распространяют фантастические вещи обо мне и верят, что я
связан с дьволом и черной магией. И у людей, которые до сих пор никогда не
думали, что существует, скажем, дьявол, могут возникнуть самые невозможные,
немыслимые фигуры при переносе безличностных содержаний. Проекция образов,
содержащих родительское влияние, обычно исчезает в результате здравого
размышления, но безличностные образы простым рассуждением не аннулируются.
Более того, аннулировать или разрушать их было бы неправильно, так как в
общем-то они весьма существенны в психическом бытии. Чтобы пояснить это, я
боюсь, мне придется снова вернуться к истории человеческого разума.
Давно известно, что архетипические образы являются спроектированными.
Они и должны быть спроектированными, иначе сознание просто было бы наводнено
этими образами. Суть заключается в подыскивании формы, являвшейся бы
адекватным вместилищем. Испокон веков существует утверждение, помогающее
людям проектировать безличностные образы. Все его хорошо знают, возможно
многие сами прошли в нем соответственную выучку, но, к сожалению, не
обратили внимания на всю важность этого института. Я имею в виду религиозное
посвящение, которым у нас, христиан, является крещение. Когда пленяющее и
неповторимое влияние родительских образов ослабевает и ребенок
высвобождается от своего первоначального биологического участия в совместной
с родителями "битве за жизнь", тогда природа, а именно бессознательная
человеческая природа, в своей бесконечной мудрости производит ряд
посвящений. Их можно обнаружить в самых первобытных племенах - посвящение
мужчины, инициация на участие в духовной и социальной жизни племени. В
процессе дифференциации сознания посвящение подвергалось множеству
изменений, пока не перекочевало в христианство в виде таинства крещения. В
обряде крещения участвуют два формальных лица: крестный отец и крестная
мать. На швейцарском наречии они носят имена Бога - "Gotti" и "Gotte".
Gotti - мужская форма, означающая Отца, Gotte - женская форма. Слово Бог
означает Отец, вдохновитель. Крещение и духовные родители в виде крестных
отца и матери выражают тайну второго рождения. Известно, что все высшие
касты в Индии имеют титул "Дважды рожденный". В этом же смысле быть дважды
рожденным оказывается прерогативой фараона. Поэтому в египетских храмах