"НЛО как предмет слухов" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

позволяющая ныне считаться с возможностью существования вещей, которые еще
вчера показались бы бессмысленными и превосходящими всякую меру. Таким
образом, НЛО без труда интерпретируются как очередное чудо физики. Не могу
здесь с чувством некоторой неловкости не признаться, что в свое время я был
убежден в неспособности любых предметов тяжелее воздуха к полету;
впоследствии мне было довольно трудно смириться с тем, что это не так.

Итак, с одной стороны физическая природа НЛО содержит в себе много
загадочного даже для самых компетентных умов; с другой же стороны вокруг НЛО
создается настолько впечатляющая легенда, что, применяя к ней обычные методы
психологической интерпретации, мы должны считать само явление на 99%
порождением психической деятельности. Если даже непосредственной внешней
причиной рождения мифа становится неизвестный физический феномен, это вовсе
не обесценивает его психологической значимости: ведь сопутствующими
причинами возникновения многих мифов служат небесные и другие природные
явления, которые, однако, ничего в них не объясняют. По существу миф - это
порождение архетипа, то есть бессознательный символ, требующий
психологической интерпретации. Для первобытного человека любой предмет -
хотя бы пустая консервная банка -может обрести значение фетиша, но свойства
консервной банки здесь ни при чем; важно то, что мы имеем дело с явлением
психического порядка.

[Image002]

Карл Густав Юнг (1875-1961) - один из властителей дум XX века,
швейцарский психиатр, психолог и мыслитель, наиболее выдающийся ученик 3.
Фрейда, в познании глубинной природы человеческого "Я" пошедший значительно
дальше своего знаменитого учителя.

Юнг начинал свою деятельность как верный последователь Фрейда, но очень
скоро между учителем и учеником ∙ стали намечаться противоречия, которые
завершились драматическим разрывом в 1913 году; с тех пор Юнг стал одним из
наиболее значительных и, серьезных критиков фрейдизма, сумевшим
противопоставить последнему свою доктрину, отношение которой к фрейдизму
сопоставимо с отношением коперниковской астрономии к астрономии Птолемея или
с отношением физики Эйнштейна к физике Ньютона.

Основное расхождение между Фрейдом и Юнгом касается, отношения к
природе бессознательного. По Фрейду, сфера бессознательного - это вместилище
психического содержания, вытесненного из сознания в течение жизни
индивидуума (главным образом в детстве) в результате подавления различного
рода комплексов - преимущественно сексуальных. Отсюда неизбежно следует
вывод, что практически любые проявления психической деятельности, имеющие
своим источником сферу бессознательного, в конечном счете могут быть
объяснены в терминах вытесненных сексуальных комплексов.

Юнг отверг эту концепцию, лишающую бессознательное и, шире, всю
психическую субстанцию человека той ауры трансцендентности, которая ей
свойственна, и редуцирующую сложнейшие, трудноуловимые в своей глубинной
сущности явления до уровня подчеркнуто простых принципов, легко поддающихся