"Половая психопатия" - читать интересную книгу автора (фон Крафт-Эбинг Рихард)

Таким образом, часто констатируемое родство между религией,
сладострастием и жестокостью может быть приведено приблизительно к следующей
формуле. Религиозное и половое состояния аффекта обнаруживают на высоте
своего развития тождественность в отношении количества и качества
возбуждения и могут поэтому при подходящих обстоятельствах замещать друг
друга. Оба они могут при патологических условиях переходить в жестокость.
Не меньшее влияние оказывает половой фактор и на пробуждение
эстетических чувств. Чем были бы живопись, скульптура и поэзия без половой
основы? В любви (чувственной) они приобретают тот пыл фантазии, без которого
немыслимо истинное творчество, и в пламени чувственных ощущений они
сохраняют свой жар. Вот почему великие поэты и художники являются
чувственными натурами.
Этот мир идеалов раскрывается с появлением процессов полового
созревания. Кто в этот период жизни не воодушевлялся стремлением к великому,
благородному, прекрасному, тот останется на всю жизнь филистером! Есть ли
человек, призванный и непризванный, который в это время не седлал бы Пегаса?
На границе физиологической реакции стоят процессы полового созревания,
во время которых названные смутные, страстные стремления выражаются в личной
и мировой скорби, доходящей до отвращения к жизни, и сопровождаются нередко
болезненным влечением причинять другим боль (слабая аналогия психологической
связи между сладострастием и жестокостью).
Любовь первой молодости окружена романтическим, идеальным ореолом. Она
возносит свой предмет до апофеоза. В своих первых проявлениях она имеет
платонический характер и часто направляется на поэтические и исторические
образы. С пробуждением чувственности юноше угрожает опасность перенести всю
идеальную аилу этой любви на лицо другого пола, не выдающееся ни в духовном
отношении, ни в физическом, ни в социальном. Отсюда неравные браки,
похищения невест, ошибки со всей трагедией страстной любви, входящей в
коллизию с общественными понятиями и родовыми предрассудками и нередко
находящей себе печальный исход в одиночном или двойном самоубийстве
влюбленных.
Чересчур чувственная любовь никогда не может быть прочной и настоящей
любовью. Вот почему первая любовь, являясь только вспышкой проснувшейся
страсти, обыкновенно весьма скоропреходяща.
Истинной любовью может быть названа только та, которая зиждется на
сознании нравственных преимуществ любимого человека, которая готова делить с
ним не только радости, но и горе, не останавливаясь ни перед чем в своем
самопожертвовании. Любовь высокоодаренного человека не страшится никаких
препятствий и опасностей, как скоро дело идет о том, чтобы достигнуть и
упрочить обладание любимым существом.
Она способна на подвиги героизма и презрения к смерти. Но при известных
условиях и при недостаточной твердости нравственных основ такой любви грозит
и опасность совершить преступление. Позорным пятном ее является ревность.
Любовь слабо одаренного человека носит сентиментальный характер; при иных
обстоятельствах она ведет к самоубийству, если она не встречает взаимности
или наталкивается на препятствия, тогда как при тех же условиях она может
сильно одаренного человека довести до преступления.
Сентиментальная любовь может сделаться карикатурной, особенно там, где
чувственный элемент не отличается силой (рыцарь Тогенбург, Дон Кихот, многие
средневековые миннезингеры и трубадуры).