"Не будите спящую тайгу" - читать интересную книгу автора (Буровский Андрей)

жители Карска и вообще все россияне: от отражения маньчжур и до поддержки
ельцинизма во всей красе.
Автором картин был карский областной живописец и большой российский
патриот Абрахам Циммерман, прославившийся еще в 1934 году своим
монументальным полотном, 8 на 12 метров - "Хлеб в закрома Родины". Областной
комитет КПСС купил картину и дал автору усиленный продуктовый паек.
В 1946 году он получил Сталинскую премию за работу "Победители", на
которой советские воины стояли посреди Берлина в чистых гимнастерках и
начищенных до блеска сапогах, с благородными, мудрыми лицами. А мимо них
гнали бесчисленные толпы сразу видно, что моральных уродов в форме болотного
цвета, со следами бесчисленных пороков на очкастых, прыщавых, гнусно
оскаленных рылах, мордах и харях.
Этот шедевр тоже купил карский областной комитет КПСС, а КГБ купил
творение 12 на 15 метров "Смерть комсомолки". Злые языки говорили, что
большой начальник из конторы, некий Самцов, занимается онанизмом, глядя на
пышную комсомолку в длинной рубашке, порванной в самых соблазнительных
местах.
У профессиональных художников, надо сказать, творения Абрахама не
вызывали того же восторга, что в областном комитете. Его картины оценивались
в выражениях, среди которых "говно" и "монументальная халтура" были еще не
самыми сильными.
Оценка общественности тоже была неоднозначной. С одной стороны,
общественность восхищалась продуктивностью Циммермана, потому что никакие
там Репины и Суриковы не смогли бы угнаться за Абрахамом Циммерманом ни по
количеству, ни по площадям его работ. Будучи активным собутыльником половины
всех обкомовцев из Карска и многих московских гигантов партийной работы,
Абрахам тем не менее ухитрялся выпускать в среднем по три монументальных
полотна ежегодно, и редкое из них было меньше шести метров длиной.
С другой стороны, общественность довольно резко разделялась в оценках
качества произведений Циммермана. Представители общественности, близкие к
обкому, оценивали ее сугубо положительно. Люди, далекие от обкома и вообще
от официальной идеологии, давали оценки, близкие к оценкам художников.
В годы перестройки поток халтуры не то чтобы иссяк. Он не иссяк, но
резко сменил направление. Разменяв восьмой десяток, член Общества
воинствующих безбожников и идейный оформитель партии и комсомола вдруг
почувствовал необходимость припасть к своим национальным корням, уверовал в
Бога, и стал ханжески соблюдать все запреты и требования Торы. Кроме того,
он вдруг засобирался на свою историческую Родину, на попираемую мусульманами
Землю Пророков, и глубоко осознал, что принадлежит к великому и притом
угнетаемому в СССР библейскому и древнему народу. Проникнувшись национальным
сознанием, перековавшийся Абрахам "наваял" новую серию картин-монументов.
Серия портретов старых аидов в лапсердаках вызывала разве что
неудержимый смех - особенно у старых евреев, которые в глубоком детстве еще
могли видеть старца с пейсами и в лапсердаке и лучше других знали, что это
вообще такое. Другие же картины назывались: "Не отречемся!!", "Зов предков"
и "Последнее прибежище подонка". Пересказывать их содержание я не буду - все
равно никто мне не поверит.
Областной комитет КПСС был в негодовании и ужасе, потому что как раз в
это время он пришел к непоколебимому выводу: рисовать надо девиц в
кокошниках и мужиков в лаптях! Ну и картины про то, как русский народ